مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

عنوان پایان نامه: بررسی ماهیت عزت مندی و عوامل و آثار آن در زندگی (درآیات و روایات)
استاد داور: حجت السلام و المسلمین دکتر محمد روحی
استادراهنما: سرکارخانم محمدی فرع
محقّق: اکرم نوری
پاییز1391
چکیده
بحث پيرامون عزت و عزتمندي از جمله موضوعاتي است كه در علومي همچون روانشناسي ،علوم قرآني واخلاق وعقايد و…مورد بررسي قرار مي گيرد.وبا رويكرد ديني _اخلاقي قصد شده تعريف صحيحي از عزتمندي وملاك آن ازنظر آموزه های دینی ودر نهايت آثار آن بررسی گردد.
عزت مندي يك توانمندي روحي است كه آدمي را در برابر ناگواري هاي زندگي قوي وشكست ناپذير
مي سازد.که با هدف بنیادی به روش توصيفي و تحليلي ، جمع آوری مطالب به صورت متنی- کتاب خانه ای در سه فصل تنظیم گشته است.
بسیاری از خواری ها وذلت ها در اثر نادیده گرفتن و یا کم اهمیت دانستن این حس است. چنان چه این حس سازنده و پسندیده در انسان در باورها و عقاید او نهادینه شود در رفتار او تجلی پیدا نمی کند و این انسان است که وظیفه اش استمداد وطلب عزت مندی از منشا و منبع اصلی و حقیقی آن یعنی خداوند است. عزت مندی ریشه در نفس انسان دارد، این ملکه حسنه در خود در حقیقت پشتوانه همه ی برنامه های سازنده ی فردی و اجتماعی است.از عوامل عزتمندی : ایمان به خدا،اطاعت وانجام اوامر الهی،کسب تقوا، صبر و بردباری،قناعت پیشگی و…می باشد.و از آثار فردی عزتمندی: خوف و خشیت الهی و نترسیدن از غیر خدا، تقویت روحیه خود باوری و کار آمد بودن و …. است.عزتمندی آثار اجتماعی چون : مسئولیت پذیری، سازگاری مثبت در جامعه، و رشد اجتماعی را در بر دارد.
کلیدواژه: عزت ، عزت مندی ، زندگی،قرآن وروايات .

عنوان پایان نامه: بررسي مؤمن حقيقي و نشانه ها و صفات او (از ديدگاه آيات و روايات)
استاد داور: سرکارخانم نيکوبرش
استادراهنما: سرکارخانم خدا بنده لو
محقّق: ربابه گودرزي سرشت
پاييز1390
چكيده
موضوع ايمان در علوم مختلف اعتقادی ، اجتماعی ، تفسيری و روايی قابل بررسی است که در اين تحقيق با رويکرد تفسيری و روايی به آن پرداخته شده است. فرد اگر عقيده و ايمان پيوسته داشته باشد، هم سعادتمند بوده و هم تکليفش در زندگي مشخص است در غير اين صورت موجودي سرگردان خواهد بود.چيزي که همواره براي انسان اهميت دارد تنها ايمان است که انسان را به صورت يک مؤمن حقيقي در مي آورد. اين تحقيق با هدف كاربردي،به شيوه توصيفي - تحليلي و جمع آوري اطلاعات به صورت متني و كتابخانه اي بوده كه در چهار فصل ارائه گرديده است.
ايمان از امن به معناي آرامش نفس و از بين رفتن بيم و هراس است و مومن كسي است كه در حصار باورهاي اعتقادي به آرامش خاطر رسيده است. در قرآن و سنت نشانه هايي براي مومنان شمرده است. مومن حقيقي چون نام خداوند متعال براي او ذكر شد، حالت طمأنينه او متحول گشته و قلب خاشع مي شود. ‏وقتي ايمان انسان به حدي از كمال رسيد كه مقام پروردگار و موقعيت خود را شناخت، در اين موقع بر خود واجب مي ‏داند كه بر او توكل نموده و تابع اراده او مي شود. انسان مومن به سوی عبوديت معطوف شده و با اخلاص،پروردگار خود را عبادت می کند که از بهترين مظاهر آن نماز است. انفاق از صفات مومنين محسوب می شود،در صورتی که برای خدا و بدون ريا باشد.ايمان روح برادري را در جامعه ايجاد كرده، پايداري مي بخشد. مؤمنان بر اثر ايمان با اخلاق پسنديده ، مهرباني و نرم خويي با هم نوعان خود انس مي گيرند در برابرآنان متواضعند، وظايف خود را در برابر آن ها انجام داده و حقوق همديگر را محترم مي شمرند. از مهم ترين نشانه هاي ايمان بصيرت و روشن بيني است كه در پرتو آن ، حق از باطل شناخته مي شود.عواملي چون شرك ،كفر ،فسق، جهل و انجام گناهان كبيره سبب خارج شدن ايمان بوده و از آسيب هاي در كمين مؤمنان به شمار مي رود كه مي توان با را ه كار هايي چون توبه و زهد و تقوي و مراقبه و محاسبه اين موانع را از بين ببريم وايمان را تقويت كنيم.
كليد واژه ها: مؤمن، ايمان،كفر،شرك،سعادت،تقوي،توکل،انفاق.

عنوان پایان نامه: بررسي ابعاد تقوا از ديدگاه آيات و روايات
استاد داور: سركار خانم نيكو برش
استاد راهنما: سرکار خانم خدابنده لو
محقق: محترم مقتصدي
تابستان 1390
چکيده
موضوع تقوا در علوم مختلفي از جمله : اخلاقي، تفسيري،اجتماعي، روان شناسي و … قابل بررسي است اما در اين اثر تقوا از زاويه تفسيري و اخلاقي بررسي شده است. قرآن کريم چارچوب راهيابي به حقيقت و سعادت مندي را براي انسان به تصوير کشيده است و راه تکامل و رشد او را در مسيري که منطبق با آيات الهي و توأم با رهنمودهاي اهل بيت عصمت باشد بيان نموده است. تقوي يک حالت دروني و ملکه ي اخلاقي است که هر گاه اين ملکه در انسان پيدا شود، قدرتي پيدا مي کند که مي تواند از گناه پرهيز کند. با توجه به نقش تقوا و تزکيه و پالايش روح در رشد و کرامت انساني از يک سو، و پيامدهاي عدم رعايت تقوا و بازماندن از سعادت، از سوي ديگر اين موضوع را انتخاب کردم.
روش تحقيق با هدف بنيادي به صورت توصيفي - تحليلي و جمع آوري اطلاعات کتاب خانه اي و متني است که در چهار فصل تنظيم شده است.
دعوت به تقوا در هر عصري مطرح بوده و هست. هرکدام از انبياء مردم زمان خود را به رعايت تقوا دعوت کرده اند. تقوا منحصر در تقواي عملي نيست، بلکه تقواي فکري و عقلي (نظري) را هم شامل مي شود. خداوند متعال در قرآن کريم عده اي از پيامبران همچون: حضرت ابراهيم خليل( ع ) و اسحاق(ع) و اسماعيل(ع)و …. به عنوان مظاهر تقوا ياد کرده است و از مؤمنان خواسته تا در زندگي خود، آن ها را الگو قرار داده و به آن ها اقتدا نمايند .
تقوا باعث افزايش ظرفيت فکري، روحي و کنترل احساسات و ادراکاتي که بر انسان وارد مي شود،
مي گردد و استعدادهاي پنهاني روح انسان در سايه ي تقوا به ظهور و فعليت مي رسد و نفس ناطقه ي انسان گسترش مي يابد و حيات نويني را براي او به ارمغان مي آورد که فرد قدرت جدا کردن حق و باطل را پيدا مي کند. خودشناسي و درک ارزش هاي انساني، يکي از عوامل مهم و راه رسيدن به تقوا و عبوديت است تفکر مهمترين عامل گرايش به تقوا و عبوديت و بهترين راهنماي انسان به سوي هدايت و کمال است.

کليد واژه ها: تقوا، معرفت، تزکيه، اطاعت، ايمان، رستگاري.

عنوان پایان نامه: آثار محبت الهي در زندگي انسان از منظر آيات و روايات
استاد داور: سرکار خانم نيکو برش
استاد راهنما: سرکار خانم وحيده محمدي
پژوهشگر : خديجه دودانگه
زمستان1390
چکیده
محبت الهي از جمله موضوع هایی است که در حيطه علومي هم چون، علم روانشناسي، اخلاق، کلام و فلسفه، تفسيروعلوم قرآني، جامعه شناسي و … کاربرد دارد. که در اين تحقيق بيشتر بر روي جنبه هاي اخلاقي-تربيتي در آيات و روايات کار شده است.
واژه محبت از ریشه «حبب» که در لغت به معنی دوست داشتن و در اصطلاح به معنی گرایش به سوی چیزی لذت بخش است. رابطه حب بین خالق و مخلوق یک رابطه دو طرفه است. البته با وجود دو طرفه بودن دارای شدت و ضعف است که مخلوق و سعادت اودر گرو محبت ورزيدن و دوستي با خدااست.
آدمي مي تواند از رذائل اخلاقي و شهواني دوري جسته و به منبعي که کمال مطلق است چنگ زده
و تمامي نقايص خود را جبران کند و به کمال و قرب الهی نایل شود.ضروری است انسان از محبوب حقیقی شناخت جامع و کاملی داشته یاشد تا در بیراهه های عشق های مجازی گمراه نگردد.
محبت الهي آثاری چون دنیوی فردی، مثل کسب بالاترین درجات توحید، اعطای حکمت و…و آثار دنیوی اجتماعی مثل عامل وحدت جامعه اسلامی و سرافرازی حق و … و آثار اخروی مثل مغفرت الهی ، امان از عذاب قبرو.. رادارا می باشد.انسان بايد ابتدا محبوب واقعي را بشناسد تا به او عشق ورزد تا از اين آثار
بهره مند شود.
روش تحقیق در این پژوهش ، توصیفی- تحلیلی بوده، با هدف کاربردی و اطلاعات به صورت
متنی و کتابخانه ای جمع آوری شده که مطالب در چهار فصل ارائه گردیده است.
کليد واژه: عشق، زندگي، محبت الهي، مراتب محبت الهي، محبوب واقعي، آثار محبت الهي و راه هاي کسب آن.

عنوان پایان نامه: شيوه هاي تبليغي حضرت ابراهيم (عليه السلام) از منظر قرآن کريم
استاد داور : حجة الاسلام والمسلمین دکتر کاوس (محمد) روحي
استادراهنما: سرکارخانم خدابنده لو
محقق: رقيه آقاجاني
تابستان 1391
چکيده
شيوه هاي تبليغي حضرت ابراهيم (عليه السلام) در ابعاد علمي مختلفي هم چون: تاريخي،اجتماعي، تفسيري و … قابل بررسي است که از منظر قرآن و روايي پرداخته شده است. با توجه به اين که رشد و شکوفايي فرهنگ ها به تناسب گستردگی جهان است و از طرفي اسلام با خصلت جاودانگي رسالتش،همگاني بودن تبليغ را طلب مي کند،پيامبرانى چون ابراهيم(عليه السلام)، بایستی پیاده کننده روش هاى اصيل تبليغ باشند.
روش تحقيق در اين رساله باهدف بنيادي به صورت توصيفي- تحليلي و جمع آوري اطلاعات اسناد و مدارکی مي باشد که در چهار فصل تنظیم شده است.
واژه تبليغ در لغت به معناي رساندن به انتهاي مقصد است اعم از آن که مکان باشد يا زمان يا امري معين. تبليغ در مفهوم کلي آن عبارت است از رساندن پيام به ديگري از طريق برقراري ارتباط به منظور ايجاد دگرگوني در بينش و رفتار او. تبليغ در بهترين و اصولي‌ترين شكل آن يك فعاليت آموزشي است و به منظور نشر دانش و آگاهي‌هاي سياسي، اجتماعي و فرهنگي ارزش‌ها و سجاياي اخلاقي صورت مي‌گيرد.
حضرت ابراهيم (عليه السلام) در دعوت هاي خود به صورت مستقیم و غیر مستقیم با بيان هاي مختلف همچون استدلال، دعوت به عبادت خدا، موعظه، بشارت و تشويق به فضيلت ها،سوال از مخاطب، قصه گويي و … سعي در دعوت قوم خود به هدايت الهي داشتند.حضرت ابراهيم (عليه السلام) علاوه بر شيوه هاي گفتاري،در عمل نيز(همچون :توحيد، برائت از شرک، هجرت، مهمان نوازي و عنايت ويژه به خانواده) اهتمام فراوانی در جذب مخاطبان خود داشتند .
کليد واژه ها:شيوه تبليغ،حضرت ابراهيم(عليه السلام)، قرآن، ابزار تبلیغ،روش مستقیم و غیرمستقیم .

عنوان پایان نامه: بررسي شکر در زندگي انسان از منظر آيات و روايات
استاد داور : سرکارخانم شاکری
استادراهنما: سرکارخانم خدابنده لو
محقّق: زینب قربانی
بهار1391
چکیده
موضوع شكر در علوم مختلفي چون: تفسيري، اعتقادي، اجتماعي، روان شناسي و … قابل بررسي است كه در اين تحقيق از ديدگاه تفسيري بررسي شده است.
شکر به معنای کشف، اظهار و آشکار نمودن نعمت می باشد و شناختن نعمت و شکر منعم واجب است و صرف کردن آن در راهی که منعم به آن راضی می باشد ضرورت دارد .سپاس گزاری عقلا از لوازم انسانیت و امری فطری و درونی می باشد که باید در برابر هر کسی که به او نعمتی عطا کرده یا خدمتی نموده بی تفاوت نبوده و به گونه ای از او تشکر و قدردانی نماید.
روش تحقیق در این پژوهش با هدف کاربردی به صورت توصیفی _ تحلیلی بوده و اطلاعات به صورت متنی و کتاب خانه ای جمع آوری شده که در چهار فصل ارائه گردیده است.
شکر سرمایه ی ارزش مندی است که همواره انبیا و اولیای الهی مردم را به کسب آن دعوت و اهمیت و ضرورت آن را در زندگی گوشزد می کردند و همواره صفات و ویژگی های شاکرین را برای الگوگیری مردم بازگو می کردند.
از آثار شکر و درجات مهم آن مجهز شدن به نیرویی است که روح در مقابل مشکلات و آزمایشات الهی مقاوم می گردد و از آرامش خاطر و امنیت روانی برخوردار شده و تسلیم مقدرات الهی می گردد و به مقام رضایت و خوشنودی در بلا و نعمت رسیده و به مقام قرب الهی نزدیک می گردد.
کلید واژه : شکر،منعم ،زندگی ،نعمت،صبر، قناعت، رستگاری .

عنوان پایان نامه: برنامه ها و شاخصه های عدالت در نظام حکومت مهدوی
استادداور: جناب دکتر محمد روحی
استاد راهنما: سرکار خانم لطیفی
محقق: لیلا بارانی
مهرماه1391
چکیده
موضوع برنامه ها وشاخصه های عدالت درنظام حکومتی مهدوی درعلوم مختلف؛کلامی، قرآنی، مدیریتی، اجتماعی، اقتصادی و … قابل بررسی و واکاوی است. این رساله در بسترکلام الهی و اخبار وارده از معصومین (علیهم السلام)،به استخراج برنامه ها و شاخصه های عدالت مهدوی پرداخته که زمینه سازآشنایی با دولت کریمه خواهد بود. برنامه ریزی به معنای تعیین اهداف و انتخاب روش مناسب برای تحقق اهداف، در مورد امور کلان جهانی از حساسیت خاص و ویژه ای برخوردار است. هیچ ویژگی بارزی به اندازه ی «قسط» و«عدالت» درنظام حکومتی مهدوی به عنوان آیینه ی تمام نمای عدل الهی در زمین چشم نواز نیست. عدالتی که درمعنای احقاق حقوق از دست رفته و اصلاح رفتار ستمگرانه است. روایات بی شمار در این باره،گویای اهمیت فوق العاده ی عدالت مهدوی خواهد بود. مطالعه ی تاریخ بشری تنها ورق زدن آثار ظلم وستم وجفاهای وارده برپیکره ی عدالت وداد خواهی وچشم های منتظر انسانیت به دنبال عدالت منجی است.سرلوحه نظام حکومتی حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) سیراب کردن کام عطشناک مستضعفین جهان،با استقرار نظام عادلانه خواهد بود. ضروری است با تفحص درآیات و اخبار رسیده از معصومین (علیهم السلام)به شناسایی برنامه ها و شاخصه های عدالت مهدوی بپردازیم،تا منتظران منجی بشریت، آگاهانه تر زمینه ساز بسترهای مناسب آن را پی ریزی کنند.
برنامه های مهدوی، اجرای دقیق برنامه ها و ملاک های قرآنی ـ الهی (مطابق عقل و منافع انسان ها)با به بلوغ رساندن عقول و به عبودیت رساندن بشر و تبلور عدالت به دست خود مردم با عادت دادن آنان به عدالت، و محوکامل تمامی موانع عدالت از جمله؛ ربا، رشوه، ظلم، جهل عمومی وقرآن ستیزی در پرتو حکومت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)محقق خواهد بود.هدف از این رساله آشنایی با مبانی معرفتی عدالت مهدوی به روش توصیفی ـ تحلیلی بوده و جمع آوری و تنظیم مطالب به روش متنی و کتابخانه ای، با مشاهده منابع و استخراج و طبقه بندی مطالب در پنج فصل ارائه شده است.
کلید واژه ها: برنامه، شاخصه، عدالت، مهدوی، نظام حکومتی.

عنوان پایان نامه: بررسی آثار و پیامدهای حسد و راه کارهای مقابله با آن (از ديدگاه آيات و روايات)
استاد داور: سرکار خانم نيکو برش
استاد راهنما: سركار خانم خدا بنده لو
محقّق: مریم کریمی
زمستان 1390
چكيده
حسد از موضوع هایی است که در علوم مختلف : تفسیری ، روایی ، اخلاقی، اجتماعی و … قابل بررسی است که در این تحقیق با رویکرد تفسیری و به ويژه علم اخلاق مورد بحث واقع شده است حسد باعث بروز بسيار ي از ناهنجاري ها در فرد و در جامعه مي شود لذا براي در امان ماندن از ضربه هاي جبران ناپذيري که حاسدان بر جامعه وارد مي نمايند، لازم است جريان حسد را شناخته و راه هاي صحيح مقابله با آن را فراگرفت. روش تحقيق در اين پژوهش با هدف کاربردی، به شيوه توصيفي ـ تحليلي و جمع آوري اطلاعات متني و كتاب خانه اي است.
حسد عبارت از آن است که انسان از بهره مندي ديگران ناراحت و آرزومند زوال نعمت آنان باشد . حسد آثار بسيار زيان باری در زندگي فردي انسان باقی می گذارد که عبارتند از : آفت ايمان و اعمال خير، عدم درك حقايق، از دست دادن دوستان ،آلوده شدن به گناهان ديگر.
همچنین علاوه بر آسيب هاي فردی در مرحله ي بعد به پيکره ي جامعه نيز لطمه وارد سازد چرا که انسان موجودي اجتماعي بوده و تمام عملکرد هاي وي در جامعه ظهور پيدا مي کند از جمله این آسیب هامی توان به ايجاد نفاق ، دشمني در جامعه، جلوگيري از ترقي و در نهایت انحطاط جامعه اشاره نمود.
براي از بين بردن صفت حسد نخستين قدم اين است كه روح با تقویت ایمان از آلودگي های حسد پاك شود. شخص حسود بايد به ضررهايي كه متوجه اوست آشنا بشود و با توبه و استمداد از قرآن کریم و در نهایت با انجام اعمال برخلاف امیال نفسانی اين رذيله را كم كم از قلب خود بيرون براند.
كليد واژه ها: حسد، خود بيني،حقارت، رشک، رذالت، غبطه.

عنوان پایان نامه: مبانی و اصول الگو گیری در آيات و روايات
استاد داور : حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد روحی
استاد راهنما: سركار خانم صفري
محقق: هاجر اصلاني
شهريور 1391
چكيده
موضوع تربیت والگوی تربیتی از مباحث علوم انسانی ، قرآنی ، اجتماعی ، روان شناسی و … می باشد که با دیدگاه قرآنی به آن پرداخته شده است . همواره بشر در رفتار فردي و اجتماعي خود، از محيط و انسان‌هاي ديگر الگوپذير بوده است.انسان مستعد اتصاف به همه کمالات است امّا وصول به آن‌ها در گروي تربيت صحيح و انتخاب الگوهاي شايسته مي باشدکه این روش بر محور الگودهی و ارایه نمونه های عینی و عملی استوار است بنابراين الگوها، گاه به دليل برخورداري از ويژگي هايي ارزنده مي توانند راهنماي خوبي فرا روي زندگي انسان ها باشند.زیرابهره گیری از الگوهای قرانی نقش بسیارمهم در جهت گیری عقلانی احساسات داردازسویی عواطف انسان عامل مهم بروز رفتار و تمایلات افراد در موقعیت های مختلف است ازسوی دیگر مهمترین ابزار معرفت تعقل و تفکر صحیح است ، عاطفه باید از عقل و افکار سازنده و عمیق الهام بگیرد نه اینکه مبتنی بر احساس سطحی و زود گذر باشداین مسئله در الگوهای قرآنی مانند : حضرت يوسف به عنوان الگوي مقاومت پذيري در برابر شهوت جنسي،حضرت اسماعيل نماد تسليم امر خدا، حضرت ايوب اسوه صبر و تحمل،حضرت مريم و همسر فرعون الگوي زنان مومنه مشهود است .نظر به هجمه های همه جانبه فرهنگی و ضرورت بازبینی ابعاد تربیتی از منابع اصیل و بی واسطه قرآنی الگو گیری از این منابع نیاز امروزه جامعه اسلامی می باشد.
این تحقیق باهدف کاربردی به روش توصیفی- تحلیلی و جمع آوری مطالب به صورت متنی و کتابخانه ای است که در سه فصل تنظیم گردیده است.
با بررسي ابعاد گوناگون مبانی و اصول الگو گیری مي‌توان ادعا کرد: الگوهاي قرآنی مي‌توانند ما را براي دست‌يابي به حيات طيبه در رفتارهاي فردي و اجتماعي در ابعاد گوناگون بهترین رهنمون باشند. ثمربخشي و کارامدي هر روش، به رعايت و به کارگيري مبانی ،اصول و قواعدي بستگي دارد. این اصول برخواسته از مبانی شناختی ، اعتقادی ، عاطفی ، اخلاقی ،عبادی و اجتماعی می باشد،این قواعد گاه جنبه عمومي دارد که رعايت آن در تمام روش ها لازم و ضروري است و گاه قواعد خاصي نيز داشته باشد که در پرتو رعايت آن ها مفيد و نتيجه بخش مي گردد.
کليدواژه‌ها:تربيت الگو ، تربیت دینی، روش الگویی.