مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

خدایا دوستت دارم……………..

خدایا پرواز را به ما بیاموز تا مرغ دست آموز نشویم و از نور خویش آتش در ما بیفروز تا در سرمای بی‌خبری نمانیم. خون شهیدان را در تن ما جاری گردان تا به ماندن خو نکنیم و دست آن شهیدان را بر پیکرمان آویز تا مشت خونینشان را برافراشته داریم. خدایا چشمی عطا کن تا برای تو بگرید، دستی عطا کن تا دامانی جز تو نگیرد، پایی عطا کن که جز راه تو نرود و جانی عطا کن که برای تو برود.

شهید معلم مهدی رجب بیگی؛ متولد سال 1336

کوچه هایمان را به نامشان کردیم که هرگاه آدرس منزلمان را می دهیم ، بدانیم از گذرگاه کدام شهید با آرامش به خانه می رسیم!نکند عکس آنها را ببینیم و عکس آنها عمل کنیم.

عنوان پایان نامه: عالم ذر از دیدگاه فلاسفه و مفسرین

استاد داور

حجه الاسلام والمسلمین دکتر روحی

استاد راهنما
سرکار خانم یاوران

محقق
سمیه یاراحمدی

تابستان93  
چکیده
تعبیر عالم ذر و خصوصیات آن که مفسران، فلاسفه و متکلمان را به خود مشغول ساخته برگرفته از
آیه 172 سوره اعراف و روایات متعددی است که در این زمینه نقل شده است. هر یک از این افراد در مواجهه با این آیه و روایات مربوط به آن توضیحاتی را ارائه داده اند که به طور کلی به سه دسته تقسیم
می شوند: موافقان عالم ذر، که قائل هستند خداوند در عالمی از انسان میثاق گرفته که تقدم زمانی بر این دنیا دارد و این عهد در گذشته رخ داده است.مخالفان عالم ذر، که معتقد هستند پیمان در همین دنیا توسط انبیاء از انسان ها گرفته می شود و عده ای از ایشان نیز قائل به تمثیل آیه شده اند و عده ای می گویند مراد از عالم ذر همان خداشناسی فطری است. آن چه سبب به وجود آمدن این دو دسته گردیده برداشت اشتباه از آیات و روایات وارده در مورد عالم ذر می باشد. اما گروه سوم که مفسران معاصر هستند به نقل این دو نظریه پرداخته و معتقدند میثاق در عالمی به نام عالم مثال یا ملکوت گرفته شده که تقدم رتبی بر عالم طبیعت دارد و انسان در آن عالم تجرد داشته و با درک و شعور به سوال خداوند پاسخ بلی داده اند، ایشان برای ادعای خود به آیات و روایات و نیز دلایل عقلی استناد می کنند.
کلید واژه: دیدگاه، ذر، عالم، عالم مثال، عالم ذر

رسول گرامي خدا حضرت محمد صل الله عليه و آله فرمودند:

اي پسر مسعود! پس از من اقوامي خواهند آمد که غذاهاي خوب و رنگارنگ مي‌خورند و برمرکب سوار مي‌شوند در حالي که خود را به آرايش زنان ويژه زنان براي شوهر، مي‌آرايند و همچون زنان جلوه گري مي‌کنند و همانند شاهان ستمکار زندگي مي‌کنند. آنان منافقان اين امت در آخرالزمان اند که شراب مي‌نوشند و در پي بازي با دوشيزه‌گانند و بر مرکب شهوت سوار مي‌شوند و نمازهاي جماعت را ترک مي‌گويند و با سهل انگاري از نماز شامگاهان باز مي‌مانند و در خوردن زياده روي مي‌کنند. آنگاه بخش از قرآن را قرائت کردند: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاهَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا پس از آنان جانشينانى به جاى ماندند که نماز را تباه ساخته و از هوسها پيروى کردند و به زودى [سزاى] گمراهى [خود] را خواهند ديد.

متن حديث:

يَا ابْنَ مَسْعُودٍ سَيَأْتِي مِنْ بَعْدِي أَقْوَامٌ يَأْکُلُونَ طَيِّبَاتِ الطَّعَامِ وَ أَلْوَانَهَا وَ يَرْکَبُونَ الدَّوَابَّ وَ يَتَزَيَّنُونَ بِزِينَهِ الْمَرْأَهِ لِزَوْجِهَا وَ يَتَبَرَّجُونَ تَبَرُّجَ النِّسَاءِ وَ زِيُّهُمْ مِثْلُ زِيِّ الْمُلُوکِ الْجَبَابِرَهِ هُمْ مُنَافِقُو هَذِهِ الْأُمَّهِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ شَارِبُوا الْقَهَوَاتِ لَاعِبُونَ بِالْکِعَابِ رَاکِبُونَ الشَّهَوَاتِ تَارِکُونَ الْجَمَاعَاتِ رَاقِدُونَ عَنِ الْعَتَمَاتِ‏ مُفَرِّطُونَ فِي الْغَدَوَاتِ. فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاهَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا.

مکارم الاخلاق

عنوان  پایان نامه: بررسی ادله فقهی ممنوعیت و مشروعیت تلقیح مصنوعی

استاد داور
حجة الاسلام والمسلمين دکتر محمد روحي

استادراهنما
سرکارخانم خدابنده لو

محقق
زهرا خدابنده لو

تابستان 93

چکیده
تلقیح مصنوعی موضوعی است که در علوم فقهی ،تفسیری ، اجتماعی و…. قابل بررسی است که در این نوشتار با رویکرد فقهی به آن پرداخته می شود .این تحقیق با هدف بنیادی به صورت توصیفی تحلیلی و گردآوری اطلاعات اسناد و مدارکی می باشد که به شیوۀ متنی و کتاب خانه ای جمع آوری شده است .
تلقیح مصنوعی عبارت است از آبستن کردن زن با ریختن منی مرد در رحم او با آلات پزشکی، بدون عمل مقاربت و نزدیکی .از آن جایی که ناباروری یک مسئلۀ فراگیر است و بسیاری از خانواده ها را رنج می دهد ، علم پزشکی در صدد حل این این مشکل برآمده و راه حل هایی را ارائه کرده که یکی از آن ها تلقیح مصنوعی است ولی با توجه به این که در دین مبین اسلام برای ازدواج و بارداری چارچوب هایی قرار داده شده و باروری از طریق غیر شوهر نا مشروع و حرام است ، ضرورت پرداختن به این مسأله پر رنگ تر می شود . عدّه ای از فقها به صورت مطلق حکم به حرمت داده و عده ای هم به صورت مشروط که فقط تلقیح با بیگانه را حرام می دانند . از آن چه گذشت می توان چنین نتیجه گرفت که اکثر دلایل و مستنداتی که در مقام اثبات ممنوعیت تزریق اسپرم بیگانه در رحم زن و تلقیح مصنوعی زن ارائه گردید، برای اثبات آشکار و قطعی مدّعی کافی به نظر نمی رسد ولی در مجموع با توجه به دلایل مزبور و مفاد آیات و روایات می توان گفت بدون تردید عمل تلقیح مصنوعی زن با اسپرم بیگانه ، جایز نیست.به هر حال ، هیچ فقیهی ، حتی اگر به دلیل وسند قطعی و یقین آور بر ممنوعیت تلقیح مصنوعی دست نیافته باشد ،به نظر نمی رسد جرأت کرده و به مجاز بودن این کار فتوا دهد . بنابراین راهی به جز احتیاط پیش روی نمی ماند که احتیاط راه نجات و رستگاری است و خداوند به حقایق احکام خود آگاه تر است .
کلید واژه ها : تلقیح ، مصنوعی ، ادله ، اسلام، ممنوعیت ، مشروعیت .

تاثیر خوردن پنیر با گردو

پنیر،کلسیم و گردو ، فسفر دارد. کلسیم موجود در پنیر برای اینکه جذب بدن شودنیاز به فسفر دارد و اگر پنیر همراه با گردو مصرف نشود کلسیم موجود در خون مقداری از فسفر مغز را بر می دارد که در نهایت موجب  کند ذهنی فرد خواهد شد.

از این روست که در روایات نیزبه کراهت خوردن پنیر به تنهایی اشاره شده است.

بنابراین پنیر را با گردو و هنگام شب مصرف کنید، زیرا بهترین زمان جذب کلسیم و فسفر ، هنگام شب است.

اسلام برای سالم سازی جامعه و تعالی و رشد انسان ها ، توجه و اهتمام ویژه ای به موضوع محرم و نامحرم نشان داده است. رسول اكرم طبق ایات قرآن و بر اساس فطرت انسانی، آن را طرح ریزی كرده و بر زنان مسلمان ضروری دانست كه در برابر مردان بیگانه خود را بپوشانند. حریم امن برای هر بانوی خداشناس و حقیقت طلب می تواند او را در رسیدن به اهداف والای انسانی و كمال مطلوب به نحو شایسته ای یاری كند .

متأسفانه كم نیست منظره هایی كه امروزه در كوچه و خیابان و پارك های شهر شاهد هستیم كه دختران و پسران جوان بدون توجه به مسائل دینی واجتماعی بدون هیچ حریم و محدوده و مرزی در كنار هم قرار گرفته و خود را مقید به هیچ اصولی نمی كنند .

مكانی كه حضور شیطان حتمی است ! حضرت محمد صلی الله علیه واله وسلم فرمود: از خلوت كردن با زنان بپرهیزید، قسم به آن خدایی كه جانم در دست اوست مردی با زنی خلوت نمی كند. مگر اینكه شیطان (برای وسوسه و به گناه انداختن آن دو) وارد می شود. اگر خوكی آلوده به كثافت و لجن باشد و به انسان برخورد كند بهتر است از آنكه شانه زن بیگانه ای با مرد نامحرم برخورد كند .

پیامبر اكرم (صل الله علیه و آله و سلم) فرمود :شیطان به حضرت موسی (ع) گفت: ای موسی! با زنی كه به تو محرم و یا حلال نیست خلوت مكن (تنها مباش) ، به خاطر آنكه هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نمی كند، مگر این كه من همراه آن دو هستم.

الهی …

سه خصلت است که نمی گذارد از درگاهت چیزی بخواهم ،

و فقط یک خصلت است که مرا به آن ترغیب می کند ؛

آن سه خصلت عبارتند از :

فرمانی که داده ای و من در انجامش درنگ کرده ام ،

و کاری که مرا از آن نهی فرمودی ولی من بدان شتافته ام ،

و نعمتی است که عطا فرموده ای ولی من در شکرگزاریش کوتاهی نموده ام …

و اما تنها مساله ای که مرا به سویت می خواند :

تفضل و مهربانی تو به کسی است که به آستانت روی آورده ،

و چشمِ امید به تو بسته است …

همه ی لطف و احسانت از روی تفضل ،

و همه ی نعمتهایت بی سبب و بدونِ زمینه ی استحقاق است …