مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

روز زیارتی مخصوص حضرت امام رضا علیه السلام
مرحوم حاج شیخ عباس قمی در وقایع الایام و مفاتیح الجنان می نویسد :
بدان که این ماه اول ماههای حرام است که حق تعالی در قرآن مجید ذکر فرموده (و آنها ذی القعده و
ذی الحجه ، محرم و رجب است که در اسلام معظم و مکرم بوده اند) و سید ابن طاووس روایتی نقل کرده که ذی القعده محل اجابت دعاست در وقت شدت و در روز یکشنبه این ماه نمازی با فضیلت بسیار از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت کرده که مجملش آن است که هر که آنرا به جا آورد تو.به اش مقبول و گناهش آمرزیده شود و خصماء او در روز قیامت از او راضی شوند و با ایمان بمیرد و دینش گرفته نشود و قبرش گشاده و نورانی گردد و والدینش از او راضی گردند و مغفرت شامل حال والدین او و ذریه او گردد و توسعه رزق پیدا کند و ملک الموت با او در وقت مردن مدارا کند و به آسانی جان او بیرون شود. ( شرح این نماز پر فیض در مفاتیح الجنان آورده شده).

23 ذی القعده روز بسیار شریفی است ، این روز زیارتی مخصوص امام رضا (ع) است و زیارت آن حضرت از دور و نزدیک سنت است.

علامه ی مجلسی می گوید :
زیارت حضرت رضا علیه السلام در روزهای مقدس اسلامی افضل است ؛ خصوصا روزهایی که اختصاص به آن حضرت دارد. مثل روز ولادت (11 ذی القعده) و روز شهادت آن حضرت (مطابق مشهور آخر ماه صفر) سپس از کتاب اقبال مرحوم سید بن طاووس استحباب زیارت آن حضرت را در روز 23 ذی القعده (طبق روایتی روز شهادت آن حضرت) نیز نقل می کند و در پایان می نویسد : استحباب زیارت آن حضرت در ماه رجب گذشت (بحار الانوار جلد 99 صفحات 43 و 44) . مرحوم محدث قمی روز 25 ذی القعده را نیز به این موارد ضمیمه کرده است.

عنوان پایان نامه: بررسی آثار و پيامدهای مصرف گرايي(اسراف) در جامعه ی اسلامی
استاد داور : سرکار خانم نيکوبرش
استاد راهنما: سرکار خانم نجفي
محقق: مرضيه زيبائي باني
پاییز 1390
چکيده
اقتصاد در جهان امروز، از چنان اهميتی برخوردار است که گاهی تأثيرات مستقيم آن بر فرهنگ و سياست غير قابل اغماض است، بنابراين بيشتر حکومت ها در پی آن هستند که با داشتن اقتصادی پويا، دارای استقلال رأی در جهان سياست باشند.
اسراف و مصرف گرايي افراطي، در علوم مختلف همانند: علوم قراني، اقتصادي، جامعه شناسي، وحتي سياسي قابل طرح و بررسي است و در اين نوشتار با رويكرد اجتماعي به آن پرداخته شده است.
غرق شدن در ماديات و روي آوردن به تجملات كه به حق مي توان آن را نوعي بيماري مربوط به قرن اخير ناميد، از نمونه هاي بارز اسراف به شمار مي آيد. بسياري از افراد اگر به اندازه ي نياز خود مصرف كنند، جايي براي كمبود فقر در جامعه ي جهاني با قي نمي ماند.

اسراف كاري تنها با صورت ظاهري ارتباط ندارد، بلكه از اين مرحله فراتر رفته و به شكل نفساني و دروني بروز مي كند. يعني اسراف معنوي پابه پاي اسراف مادي، انسان را به ورطه ي نابودي مي كشاند.

تبديل شدن يک جامعه به جامعه ای مصرف گرا و اسراف کار عوامل متعددی دارد.مانند: تيلبغات رسانه اي، تربيت غير صحيح، الگوهاي اجتماعي ناصواب و…مطالعه ی اين عوامل بهترين راه برای ارائه ی درمان و الگوی مصرف است.
در دين مبين اسلام، اقتصاد يكي از اركان مهم حكومت است ؛ از طرفي در عصر امروز كه سردمداران زر و زور سعي در كشاندن اين جوامع به پرتگاه هايي چون فساد، اسراف، و …. و به دنبال آن تسلط برآنان دارند، نقش مرز داران فكري و آموزه هاي ديني براي مقابله و استثمار، پررنگ تر مي شود.
در اين تحقيق با تاسي به رهنمود هاي مقام معظم رهبري ، راه كار هاي مقابله با مصرف گراي از جمله: روش تبشير، تذكر، فرهنگ سازي ، هدفمندي يارانه ها و …..ارايه شده است.
نشويم .
کليد واژه: اسراف، تبذير، مصرف گرايی، قناعت، اعتدال، اقتصاد، استعمار.

عنوان پایان نامه: بررسي ريا و آثار آن در زندگي انسان از ديدگاه آيات و روايات
استاد داور : سرکارخانم نيکوبرش
استادراهنما: سرکارخانم خدابنده لو
محقّق: کبري فقيري
پاييز 1390
چكيده
ريا در فرهنگ قرآن و عترت يكي از رذائل اخلاقي و نوعي جاه طلبي مي باشد كه فرد و جامعه را تحت تاثير خود قرار مي دهد و پرداختن به آن نه تنها تكرار محسوب نمي شود بلكه ياد آوري است براي
انسان هاي غافل تا متوجه عمل ريا خود شود و در نتيجه خود را درمان كنند.
تحقيق در اين زمينه از نوع توصيفي- تحليلي با هدف كاربردي است و جمع آوري اطلاعات به صورت متني و كتابخانه اي است كه در 4 فصل تنظيم گرديده است.
ريا يکي از عناوين قصدي ،به معناي عملي است که به قصد نمايش به مردم و تحصيل منزلت نزد آن ها به جا آورده شود، خواه آن عمل به صورت دنيوي باشد يا آخرتي.
يکي از سرچشمه هاي تظاهر در ريا کاري، عدم ايمان به روز قيامت و عدم توجه به پاداش هاي الهي است.ريا در ايمان اظهار شهادتين با انکار دردل و ريا در عبادت، اعتقاد به خدا و پيغمبر دارد ولي در اصل عبادات واجبه خود، ريا کند و يا در عبادات واجبه خود ريا نمي کند ولي در مستحبات ريا کار است.
براي تحقق ريا سه چيز لازم است: قصد و نيت و وسيله هدف.
در آيات و روايات براي ريا کاران خصوصياتي است که از بارزترين آن دو چهره گي آن ها است. ريا کار کسي ا ست که وقتي مردم آن ها را ستايش مي کنند به عمل خود مي افزايند، اهل خدعه و فريب هستند و اعمال نيک خود را به رخ ديگران مي کشند.
اثرات سوء ريا در دو بعد فردي و اجتماعي قابل بررسي است که در بعد فردي آن مي توان گفت: دعاي ريا کار مورد اجابت واقع نمي شود. اگر ريا کار با تلاش و کوشش هم علم را فراگيرد، به جايي نمي رسد.
دچار شرک به خداوند شده و تمام انفاق هايش باطل است و در آخرت نيز دچار عذاب الهي مي گردد ودر جامعه نيز فرد ريا کار با عمل ريايي خود بذر کينه و دشمني و نفاق را در دل ها مي افشاند.جامعه اي که به ريا کاري عادت کند نه فقط از خدا و اخلاق حسنه و ملکات فاضله دور مي شود بلکه تمام برنامه هاي اجتماعي او از محتوا تهي مي گردد، بنابر اين براي مقابله با اين صفت رذيله راهکار هاي علمي و عملي پيشنهاد شده است که با انجام دادن آن جامعه اسلامي خود را از پليدي هاي ريا دور نگه داريم .
كليد واژه: ريا، نفاق، حبط اعمال، حقارت، ايمان، عبادت،رذيله.

عنوان پایان نامه: ضرورت ياد مرگ در زندگي از ديدگاه آيات و روايات
استاد داور : سركار خانم نيکوبرش
استاد راهنما: سركار خانم نجفي
محقق: كبري جادوست
پاييز 1390
چكيده
مرگ يك مسأله طبیعی و سنت قطعي است که پيامبران الهي پس از توحيد، بر معادشناسي پاي فشرده و آن را از اصول جهان بيني شمرده اند. ايمان به آن را شرط اسلام و ركن اساسي نظام دانسته اند پس اگر كسي اصل معاد و زندگي پس از مرگ را منكر شود از جرگه ي مسلمانان بيرون است.
حقيقت مرگ انتقال از دنياي فاني به دنياي باقي و رسيدن به كمال قرب الهي است و اعتقاد داشتن به اين پديده به تلاش انسان در زندگي مادي، جهت معنوي مي دهد و گستره ي عمل او را تا دامنه ي ابديت مي‌گستراند وهمين تاثير را بر جامعه ي بشري مي گذارد. بي توجهي به مساله ي مرگ و در مقابل توجه
بيش از اندازه به ماديت و مادي گرايي و اثرات مخرب آن در ابعاد زندگي اجتماعي از قبيل بعد رواني، بعد معنوي و بعد شخصيتي انسان قابل انكار نيست.
در اين پژوهش كه با هدف كاربردي و از روش توصيفي و تحليلي بهره جسته و شيوه ي جمع آوري اطلاعات به صورت متني و كتاب خانه اي بوده و در سه فصل ارائه شده است و به ضرورت ياد مرگ اشاره شده است. در رساله اي كه ارائه مي شود پس از بررسي مفهوم مرگ به انواع و اقسام مرگ، ويژگي ها، شناخت حقيقت مرگ پرداخته سپس به ارزش ياد مرگ در زندگی و غفلت از آن و ضرورت پرهيز از آن و راه هاي علاج از غفلت مورد بررسي قرار گرفته است.
در این تحقیق كه از منابع دست اول و كتب مرجع، هم چنين احاديث و روايات صحيح وموثق استفاده شده تا بتوان بعد از مطالعه ي اين نوشته با ديدي تازه و منسجم به مسئله ي مرگ و ارزش ياد آن در زندگی نگاه نمود.
كليد واژه: مرگ، توفي، ترس، غفلت.

عنوان پایان نامه: سيماي اخلاقي جوان از ديدگاه امام علي (عليه السّلام)
استاد داور : سرکار خانم نيکوبرش
استاد راهنما: سرکار خانم طاهره لطيفي
محقق: سميه شفاعتي
تابستان 1388
چکيده
جوانان از مهمترين سرمايه هاي بشر در هر جامعه بوده اند، سرمايه هايي عظيم كه در تاريخ انسان ها بيش ترين و وسيع ترين آثار معنوي و مادي را بر جاي گذاشته اند. فطرت و طبيعت پاك جواني، همواره با پويايي و هيجان در دو ميدان علم و عمل و طلايه داري كاروان خير و نيكي و سعادت همراه بوده است. در تمام جوامع بشري ، جوان ، روح مجسم زندگي ، سمبل نشاط و بالندگي و نيروي حيات و سازندگي است. و به همين دليل، تربيت جوانان به اندازه اي در سعادت جامعه موثراست كه مي توان آن را يكي از اهداف بزرگ و سرنوشت ساز براي هر اجتماع دانست. بنابر اين به خاطر اين همه اهميت و حساسيت نياز هدايت و راهنمايي مربيان صالح و خير انديش مي باشند. كه تعاليم الهي و
اهل بيت (عليه السلام) بهترين راهنما و راه گشا براي اين قشر اثر گذار هستند.
در اين نوشتار كه موضوعي از علوم انساني است، روش تحقيق توصيفي و جمع آوري اطلاعات به شيوه متني و كتاب خانه اي در چهار فصل تنظيم گشته و سيماي اخلاقي جوان از نظر
مرتضي علي (عليه السلام) بررسي گشته باشد كه جوانان چگونه زيستن را از مولاي متقيان بياموزند و الگوگيري نمايند..
کليد واژه : جوان ، تقوا ، خودسازي ، هواي نفس ، جهل ، غرور

به نام خداي محمد
از آن روزي كه محمد لب گشود به سخن حق، دعوت به حق، از آن روزي كه او گفت نمي گويم جز حق، و جز حق نمي خواهم، عده اي معاند، كوري و گمراه به ملمع رسيدن به اهداف شوم خاكستر ريخته به سرش، ناسزا گفتند به رويش دورانديش از شمرش، كردن كاري با او كه نبايد مي كردند و حال نوادگان و فرزندان ناخلف آنان كه راه اجداد خود را درپيش گرفتند.
ديگر محمد(ص) نيست كه خاكستر ريختند بر سرش ولي با هتاكي به ساحت پيامبر اعظم قلب شيعيان را به درد آورده و خون مي كنند به هر خويي. گاهي با كاريكاتور، گاهي با سوزاندن قرآن و گاهي با ساختن فيلم يا موسيقي مستهجن و مبتذل بي حرمتي
مي كنند غافل از آنكه با دست خودشان اسباب هلاكت خود را فراهم كردند.
ولي باز مثل هميشه از آن پاكي از آن لطافت از آن همه مهر و خوبي محمد كم
نمي شود، كه بيش از پيش اضافه مي شود و قلب من است كه مي تپد و از آن جا كنده مي شود قلب ما مجروح اما مشتهاي گره كرده و خشم ما آماده مقابله با آن هتاكان ملعون است. آمريكا، اسرائيل از خشم و حسادت بميرد.
مدعي خواست كه از بيخ كند ريشه ما غافل از آن كه خدا بود در انديشه ما

سمانه نباتي (ورودي مهر)

سلام به گرمي مهرباني وجود تو
پيامبرم!…
گريه آسمان و زمين و درياها و يا حتي عرش كبريايي با هم جمع شوند، در برابر وسعت قلبت و روح بلند تو ناچيزند. مهرباني تو تمام عالم را فرا گرفته، كو درهمه حال رئوفي! چرا آن زمان كه در بين امت بودي و چه اين زمان كه هستي اما با چشم سر ديده نمي شوي، بوي عطر تو در همه جا پيچيده.
همه عالم در برابر وسعت قلب مهربان تو مانند قطره اي در برابر درياست. تو در همه حال مهرباني و دلسوز و رحيم نسبت به انسان و انسانيت.
اما… اما روح هاي خبيثي كه چشم ديدن وجود پاكت را ندارند. تو را كوچك شمردند. در حاليكه به اندازه ذره اي هم ارزش وجودي ندارند. اين را بدان قلب كوچك من گرچه كوچك است اما از هتك حرمت به ساحت مقدست دردناك بوده و نفس كشيدن برايم سخت شده و اين بغض تلخ گلوگيرم گشته است.
پيامبرم، آنها هميشه در تاريخ كوچك و حقير بودند و اين نام بزرگ توست كه در همه دوران و عرصه ها باقي و نور شما هميشه در زمان و مكان و… مستدام بوده. به اميد روز جزاء از طرف تو اي پيامبر خوبي ها و مهرباني ها.
و به اميد آن روز كه منتقم آل محمد(ص) بيايد و ببيند شياطين خبيثي كه از حيوانات هم گمراهتر هستند را به خاك فدات بكوبند.

توهين تشكيل شده از : ت: اي آمريكا تمسخر كرده اي و حسد ورزيده اي!
و: وقاهت به خرج دادي و حرص ورزيدي!
هـ : هل شده اي كه ما برتر هستيم و عمل بيهوده اي انجام دادي!
ي: يقين داري كه ما برتر از خودت هستيم اما برعكس وانمود مي كني!
ن: ناروا زدي به خدا و پيامبرش كه واي بر تو!
آي آمريكا اي دشمن خدا! به پيامبر عظيم الشان ما مسلمانان توهين كرده اي، با اين ترتيب خود را رسوا نموده اي و اعتراف كردن كه هيچ نيستي!
اعتراف كردي كه پيامبري هستي براي ما عزيز، بهترين فرد روي زمين بوده و هست و تو آن صهيونيست هاي حسود از خشم و حسادت بميرند. با خودت چه فكر كردي!
واقعا فكر كردي كه ما را با اين كارت له مي كني؟!
اما بدان كه چاله ي گور خودت را كندي، برايت متاسفم! متاسفم كه پيامبر را نشناخته اي كه اسلام و امام زمان و مهم تر از همه، خدا را شناخته اي !!!
آري برايت متاسفم كه عنايت خداوند شامل حالت نمي شود و به زودي مستحق شديدترين عقاب و عذاب خواهي بود! و پيامد كارت را دريافت خواهي كرد. اين دنيا، قانون عمل و عكس العمل است و به تو مي گويم كه بايد منتظر پيامد و نتيجه عمل وقيحانه باشي!
برايت متاسفم كه با حماقت تمام، دست به دامن هر عمل قبيحي مي كردي تا عقده هايت را خالي كني. در دنيايي كه از هر گوشه اش صداي (مرگ بر امريكا) به گوش مي رسد عمل وقيح تو، تنها صداي طنين اين لعن را تشديد نمود و مطمئن باش با اين كار و با اين توهين ها، مجسمه پوشالي و توخالي خود را ديدم و در آينده نه چندان دور در زباله دان تاريخ، عبرت ديگران خواهي شد.
اقسام جنايت ها را مرتكب شدي و دستت به خون مسلمانان ايراني و افغاني و پاكستاني و عراقي… آغشته شده است، 15 خرداد و 17 شهريور، جنگ تحميلي و … ترور دانشمندان هسته اي و صدها و هزارها حادثه خونبار مرتكب شدي و سزاي تو فقط مرگ است.
نابودي و مرگ بر تو باد بي شرم ترين بي شرمان دنيا
آمريكا ننگت باد                                                                                       زهرا حسيني پايه اول

هوالعليم
الهي ، تو خالق مايي، تو خداي مايي، تو زنده كننده مايي و تو ميرانده مايي و تو معبود و بازخواست كننده مايي.
بارالها!!
دشمنان دين شما با دو گروه ما را مي كوبند و به ما ظلم و تعدي و تجاوز مي كنند و همت هاي مضاعف ما را مي شكنند و كارهاي ما را بي كارنامه و زحمت هاي ما را بي نتيجه و استمرار و تلاش هاي مارا پريده مي سازند.
همان دو دسته اي كه تو در كلام و كتابتان بدان ها تصريح فرموديد.
بارالها!!
دلمان از روزگار پر است، دست بر قلم مي گيريم و قلم خون گريه مي كند از اهانت به شخص شخيص، به آورنده قرآن و به امين تو، پيامبر اكرم(محمدامين)
كجايند مردان خدا؟! كجاييد، حمزه سيد الشهداء؟ كجايند مردان راه حق؟ كجاييد حمزه هاي زمان؟ تا مشتي محكم بر دهان امريكا بگوبند؟ مگر ما مسلمان نيستيم؟! مگر ما در عهدنامه خود با شهدا نگفتيم كه تا آخرين قطره خونمان راهتان را ادامه مي دهيم. شهدا براي چه جنگيدند؟
امام حسين و يارانش و طفل شش ماهه اش براي چه جنگيدند و به مقام والاي شهادت رسيدند؟! براي باقي ماندن دين اسلام، مكتب انسان ساز قرآن.
صهيونيست هاي جنايتكار با ساخت يك فيلم موهن امريكايي، پيامبر عزيز اسلام را به سخره مي گيرند!
اي خائنين به انسان و انسانيت بدانيد كه ما تا آخرين قطره خون، در مقابل شياطيني چون شما ملعونين ايستاده ايم و نمي گذاريم كوچكترين اهانتي به ساحت مقدس (محمد مصطفي) پيامبر اسلام و مسلمين و حتي ياران او شود؟!
پس مشتي محكم بر دهان تو مي زنيم اي امريكاي خائن و اي نماد ابليس بزرگ و هم اكنون و با بياني گيرا و شعاري همراه با عمل مي گوييم (امريكا مرگت باد) (اسرائيل مرگت باد)
فاطمه شكيبا پايه اول