مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

عنوان پان نامه: ميزان اعمال در آيات و روايات
استاد داور : سرکارخانم شاكري
استاد راهنما: سرکارخانم محمدي
محقّق: منيره ميرزا پور
بهار1391
چکیده :
یکی از عقاید قطعی اسلامی که آیات قرآن و روایات بسیار، دلیل بر وجود آن است، میزان در قیامت است که یک نوع وسیله ی سنجش و ترازو می باشد.
میزان اعمال از موضوعات اعتقادی و قرآنی است که آ ثار آن در زندگی فردی و اجتماعی بسیار زیاد
می باشد که در این پژوهش با رویکرد قرانی به آن پرداخته شده است.
میزان در حقیقت وسیله ی سنجش است و میزان اعمال باید وسیله ی سنجش خاص خود که همان عمل کامل یک انسان کامل است می باشد. در عصر حاضر که شیطان با تمامی قوا کمر بر اغوای بشر بسته و از هیچ ترفندی برای رسیدن به هدف خود فروگذار نمی کند تا یاد خدا را در اذهان بشر کمرنگ واو را هر جه بیشتر در گناه غوطه ور کند ضروری است تا با نیروی ایمان که بازدارنده ی قوی است انسان ها را از خواب غفلت بیدار نمود و یاد مرگ و احوالات هولناک قیامت و یاد موقف تجسم و بر پایی میزان اعمال عامل بسیار مؤثری در کنترل و مدیریت نفس می باشد.
پرداختن به این موضوع با هدف کاربردی و استفاده از روش توصیفی ـ تحلیلی بوده و از روش متنی و کتابخانه ای برای جمع آوری مطالب بهره جست که در چهار فصل تنظیم گشته است.
ثقل و سبکی میزان نه تنها در عالم آخرت بلکه در دنیای انسان نیز پاداش و کیفرهای مادی و معنوی، فردی و اجتماعی به همراه دارد. تمام اجزای عالم به سوی خدای سبحان در حرکتند پس تمامی انسان ها باید با علل و عواملی که باعث سبکی و سنگینی میزان می شوند آشنا باشند تا بتوانند موانعی که باعث سبکی میزان می شود را کنار زده و با استفاده از راهکار هایی که برای ثقل میزان وجود دارد به آن معیار حقیقی که انسان کامل است برسند تا در نهایت به سوی آن هدف غایی که برای آن مقدر شده اند و آن رسیدن به حق تعالی است برسند.
کلید واژه : میزان ، اعمال ، سنجش ، قیامت ، ثقل ، خفت.

عنوان پایان نامه : ماهیت جنگ نرم و راهکارهای مقابله با آن در اسلام
استاد داور: جناب آقای دکتر محمد روحی
استاد راهنما : سرکار خانم مصطفوی
تهیه و تنظیم: الهام نورالهی
تابستان 1391

چکیده
هرگونه درگیری و تهاجم میان طرف های درگیری ، بدون استفاده از سخت افزار نظامی را جنگ نرم
می نامند . جنگ نرم مفهومی تعاملی و دوسویه است و در آن هرکدام از طرف های جنگ و درگیری درصدد آسیب رساندن ، هجوم و حمله به طرف مقابل و یاتدافع و جلوگیری از آسیب رسانی طرف مقابل می باشند .بنابراین جنگ نرم شامل دو مقوله ی هجوم نرم و تدافع نرم می باشد . مقام معظم رهبری جنگ نرم را به معنای ایجاد تردیددر دل و ذهن مردم می دانند و پدیده هایی همچون تهاجم فرهنگی و عملیات نرم را نیز زیرمجموعه ی آن می دانند و همواره در سخنان خود بر مقابله با جنگ نرم تاکید می ورزند و هرگونه تلاش و کوششی در زمینه ی روشنگری فکر مردم و مقابله با دشمن را جهاد فکری می دانند و بر اهمیت آن تاکید می ورزند لذا بر آن شدم تا قدمی هرچند کوچک در این راه بردارم ویکی از سربازان این دفاع مقدس در عرصه جنگ نرم باشم .
این تحقیق با هدف کاربردی و روش تحقیق توصیفی - تحلیلی و جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای و متنی می باشد . در این تحقیق سعی بر این است که ماهیت جنگ نرم و ویزگی ها ، ابزارها ، مصادیق وراهکارهای مقابله با آن مورد بررسی قرارگیرد تا شناخت نسبتا کاملی از جنگ نرم به دست آید .
هدف اصلی در این تحقیق ارایه ی راهکارهای عملی برای مقابله با جنگ نرم در اسلام می باشد . یعنی راهکارهایی که در آیات و روایات بیان شده و به آن ها پرداخته شده که به وسیله ی آن ها
می توانیم به تقویت قدرت نرم بپردازیم و مانع از هجوم دشمن شویم که این راه ها را در اصطلاح پدافند غیر عامل می نامند.

کلید واژه : جنگ نرم - تهدید نرم - قدرت نرم - عملیات روانی - پدافند غیرعامل

عنوان پایان نامه: بررسی آثار و پيامدهای مصرف گرايي(اسراف) در جامعه ی اسلامی
استاد داور : سرکار خانم نيکوبرش
استاد راهنما: سرکار خانم نجفي
محقق: مرضيه زيبائي باني
پاییز 1390
چکيده
اقتصاد در جهان امروز، از چنان اهميتی برخوردار است که گاهی تأثيرات مستقيم آن بر فرهنگ و سياست غير قابل اغماض است، بنابراين بيشتر حکومت ها در پی آن هستند که با داشتن اقتصادی پويا، دارای استقلال رأی در جهان سياست باشند.
اسراف و مصرف گرايي افراطي، در علوم مختلف همانند: علوم قراني، اقتصادي، جامعه شناسي، وحتي سياسي قابل طرح و بررسي است و در اين نوشتار با رويكرد اجتماعي به آن پرداخته شده است.
غرق شدن در ماديات و روي آوردن به تجملات كه به حق مي توان آن را نوعي بيماري مربوط به قرن اخير ناميد، از نمونه هاي بارز اسراف به شمار مي آيد. بسياري از افراد اگر به اندازه ي نياز خود مصرف كنند، جايي براي كمبود فقر در جامعه ي جهاني با قي نمي ماند.

اسراف كاري تنها با صورت ظاهري ارتباط ندارد، بلكه از اين مرحله فراتر رفته و به شكل نفساني و دروني بروز مي كند. يعني اسراف معنوي پابه پاي اسراف مادي، انسان را به ورطه ي نابودي مي كشاند.

تبديل شدن يک جامعه به جامعه ای مصرف گرا و اسراف کار عوامل متعددی دارد.مانند: تيلبغات رسانه اي، تربيت غير صحيح، الگوهاي اجتماعي ناصواب و…مطالعه ی اين عوامل بهترين راه برای ارائه ی درمان و الگوی مصرف است.
در دين مبين اسلام، اقتصاد يكي از اركان مهم حكومت است ؛ از طرفي در عصر امروز كه سردمداران زر و زور سعي در كشاندن اين جوامع به پرتگاه هايي چون فساد، اسراف، و …. و به دنبال آن تسلط برآنان دارند، نقش مرز داران فكري و آموزه هاي ديني براي مقابله و استثمار، پررنگ تر مي شود.
در اين تحقيق با تاسي به رهنمود هاي مقام معظم رهبري ، راه كار هاي مقابله با مصرف گراي از جمله: روش تبشير، تذكر، فرهنگ سازي ، هدفمندي يارانه ها و …..ارايه شده است.
نشويم .
کليد واژه: اسراف، تبذير، مصرف گرايی، قناعت، اعتدال، اقتصاد، استعمار.

عنوان پایان نامه: بررسي ريا و آثار آن در زندگي انسان از ديدگاه آيات و روايات
استاد داور : سرکارخانم نيکوبرش
استادراهنما: سرکارخانم خدابنده لو
محقّق: کبري فقيري
پاييز 1390
چكيده
ريا در فرهنگ قرآن و عترت يكي از رذائل اخلاقي و نوعي جاه طلبي مي باشد كه فرد و جامعه را تحت تاثير خود قرار مي دهد و پرداختن به آن نه تنها تكرار محسوب نمي شود بلكه ياد آوري است براي
انسان هاي غافل تا متوجه عمل ريا خود شود و در نتيجه خود را درمان كنند.
تحقيق در اين زمينه از نوع توصيفي- تحليلي با هدف كاربردي است و جمع آوري اطلاعات به صورت متني و كتابخانه اي است كه در 4 فصل تنظيم گرديده است.
ريا يکي از عناوين قصدي ،به معناي عملي است که به قصد نمايش به مردم و تحصيل منزلت نزد آن ها به جا آورده شود، خواه آن عمل به صورت دنيوي باشد يا آخرتي.
يکي از سرچشمه هاي تظاهر در ريا کاري، عدم ايمان به روز قيامت و عدم توجه به پاداش هاي الهي است.ريا در ايمان اظهار شهادتين با انکار دردل و ريا در عبادت، اعتقاد به خدا و پيغمبر دارد ولي در اصل عبادات واجبه خود، ريا کند و يا در عبادات واجبه خود ريا نمي کند ولي در مستحبات ريا کار است.
براي تحقق ريا سه چيز لازم است: قصد و نيت و وسيله هدف.
در آيات و روايات براي ريا کاران خصوصياتي است که از بارزترين آن دو چهره گي آن ها است. ريا کار کسي ا ست که وقتي مردم آن ها را ستايش مي کنند به عمل خود مي افزايند، اهل خدعه و فريب هستند و اعمال نيک خود را به رخ ديگران مي کشند.
اثرات سوء ريا در دو بعد فردي و اجتماعي قابل بررسي است که در بعد فردي آن مي توان گفت: دعاي ريا کار مورد اجابت واقع نمي شود. اگر ريا کار با تلاش و کوشش هم علم را فراگيرد، به جايي نمي رسد.
دچار شرک به خداوند شده و تمام انفاق هايش باطل است و در آخرت نيز دچار عذاب الهي مي گردد ودر جامعه نيز فرد ريا کار با عمل ريايي خود بذر کينه و دشمني و نفاق را در دل ها مي افشاند.جامعه اي که به ريا کاري عادت کند نه فقط از خدا و اخلاق حسنه و ملکات فاضله دور مي شود بلکه تمام برنامه هاي اجتماعي او از محتوا تهي مي گردد، بنابر اين براي مقابله با اين صفت رذيله راهکار هاي علمي و عملي پيشنهاد شده است که با انجام دادن آن جامعه اسلامي خود را از پليدي هاي ريا دور نگه داريم .
كليد واژه: ريا، نفاق، حبط اعمال، حقارت، ايمان، عبادت،رذيله.

عنوان پایان نامه: ضرورت ياد مرگ در زندگي از ديدگاه آيات و روايات
استاد داور : سركار خانم نيکوبرش
استاد راهنما: سركار خانم نجفي
محقق: كبري جادوست
پاييز 1390
چكيده
مرگ يك مسأله طبیعی و سنت قطعي است که پيامبران الهي پس از توحيد، بر معادشناسي پاي فشرده و آن را از اصول جهان بيني شمرده اند. ايمان به آن را شرط اسلام و ركن اساسي نظام دانسته اند پس اگر كسي اصل معاد و زندگي پس از مرگ را منكر شود از جرگه ي مسلمانان بيرون است.
حقيقت مرگ انتقال از دنياي فاني به دنياي باقي و رسيدن به كمال قرب الهي است و اعتقاد داشتن به اين پديده به تلاش انسان در زندگي مادي، جهت معنوي مي دهد و گستره ي عمل او را تا دامنه ي ابديت مي‌گستراند وهمين تاثير را بر جامعه ي بشري مي گذارد. بي توجهي به مساله ي مرگ و در مقابل توجه
بيش از اندازه به ماديت و مادي گرايي و اثرات مخرب آن در ابعاد زندگي اجتماعي از قبيل بعد رواني، بعد معنوي و بعد شخصيتي انسان قابل انكار نيست.
در اين پژوهش كه با هدف كاربردي و از روش توصيفي و تحليلي بهره جسته و شيوه ي جمع آوري اطلاعات به صورت متني و كتاب خانه اي بوده و در سه فصل ارائه شده است و به ضرورت ياد مرگ اشاره شده است. در رساله اي كه ارائه مي شود پس از بررسي مفهوم مرگ به انواع و اقسام مرگ، ويژگي ها، شناخت حقيقت مرگ پرداخته سپس به ارزش ياد مرگ در زندگی و غفلت از آن و ضرورت پرهيز از آن و راه هاي علاج از غفلت مورد بررسي قرار گرفته است.
در این تحقیق كه از منابع دست اول و كتب مرجع، هم چنين احاديث و روايات صحيح وموثق استفاده شده تا بتوان بعد از مطالعه ي اين نوشته با ديدي تازه و منسجم به مسئله ي مرگ و ارزش ياد آن در زندگی نگاه نمود.
كليد واژه: مرگ، توفي، ترس، غفلت.

عنوان پایان نامه: سيماي اخلاقي جوان از ديدگاه امام علي (عليه السّلام)
استاد داور : سرکار خانم نيکوبرش
استاد راهنما: سرکار خانم طاهره لطيفي
محقق: سميه شفاعتي
تابستان 1388
چکيده
جوانان از مهمترين سرمايه هاي بشر در هر جامعه بوده اند، سرمايه هايي عظيم كه در تاريخ انسان ها بيش ترين و وسيع ترين آثار معنوي و مادي را بر جاي گذاشته اند. فطرت و طبيعت پاك جواني، همواره با پويايي و هيجان در دو ميدان علم و عمل و طلايه داري كاروان خير و نيكي و سعادت همراه بوده است. در تمام جوامع بشري ، جوان ، روح مجسم زندگي ، سمبل نشاط و بالندگي و نيروي حيات و سازندگي است. و به همين دليل، تربيت جوانان به اندازه اي در سعادت جامعه موثراست كه مي توان آن را يكي از اهداف بزرگ و سرنوشت ساز براي هر اجتماع دانست. بنابر اين به خاطر اين همه اهميت و حساسيت نياز هدايت و راهنمايي مربيان صالح و خير انديش مي باشند. كه تعاليم الهي و
اهل بيت (عليه السلام) بهترين راهنما و راه گشا براي اين قشر اثر گذار هستند.
در اين نوشتار كه موضوعي از علوم انساني است، روش تحقيق توصيفي و جمع آوري اطلاعات به شيوه متني و كتاب خانه اي در چهار فصل تنظيم گشته و سيماي اخلاقي جوان از نظر
مرتضي علي (عليه السلام) بررسي گشته باشد كه جوانان چگونه زيستن را از مولاي متقيان بياموزند و الگوگيري نمايند..
کليد واژه : جوان ، تقوا ، خودسازي ، هواي نفس ، جهل ، غرور

عنوان پایان نامه : استاد راهنما: خانم  فاطمه خدابنده‌ لو

استاد داور: سركار خانم نيكوبرش

محقق: رضوان ميربك

پاييز 1390

چكيده

يكي از موضوعاتي كه در اسلام توجه زيادي به آن شده است استغفار و آمرزش خواهي از خداوند متعال است. انسان ها در اثر جهل و غفلت و سركشي هواي نفس همواره در معرض گناه هستند و هم چنين در جامعه امروزي شاهد اعمال زشت دشمنان و منافقين براي ضربه زدن به وحدت اسلامي هستيم، آن جاست كه جايگاه استغفار در زندگي روشن ‌تر مي‌شود، و اميد به بازگشت و رحمت خدا در او تقويت مي‌گردد، روش تحقيق در اين پژوهش با هدف کاربردی و به صورت توصيفي- تحليلي بوده  و جمع آوري اطلاعات متني و كتاب خانه‌اي است.استغفار  به معناي ستر و پوشش و در واقع به منزله پرده‌اي است كه كاملاً آن را تحت پوشش قرار داده است اين واژه در آيات و روايات داراي جايگاه ويژه‌ مي‌باشد.

استغفار و توبه ارتباطي تنگاتنگ با هم دارند اما با هم ديگر تفاوت‌هايي دارند شخص عاصي براي اين كه در وادي غفران و رحمت الهي قرار گيرد بايد تمام مراحل و شرايط استغفار را به جا آورد و از گذشته خود پشيمان باشد و تمام حقوقي كه بر گردن دارد جبران نمايد و در هر زمان به خصوص هنگام سحر و زمان نزول باران رحمت طلب عفو و آمرزش كنند و با توسل به معصومين(صلي الله عليه و آله) و واسطه قرار دادن آن ها،تا از درگاه احديت برايشان طلب شفاعت و آمرزش كنند در اين زمان بايد به لطف و بخشش پروردگار اميدوار شوند.

انسان كامل نيز به خاطر خوف و خشيت از خدا و ژرفاي معرفت و نيز تجلي عظمت الهي بر قلبش و هم چنين به خاطر آگاه بودن از اثرات و بركات مادي و معنوي استغفار در زندگي هيچ گاه استغفار و طلب آمرزش را ترك نمي‌كند و با صفات رذيله و انحراف هاي فكري و عملي هم چون شرك و نفاق، ريا، خودنمايي و … كه مبغوض خداوند تعالي و از موانع استغفار است با همت فراوان مبارزه مي‌كند.

كليدواژه ها : استغفار، غفران، عفو، حطه، توبه.

عنوان پایان نامه: استاد داور : سركار خانم نيکوبرش

استاد راهنما: سركار خانم لطيفي

محقق: محبوبه پاشايي نيك

زمستان 1390

چكيده

آسيب شناسي اجتماعي عبارت است از؛ مطالعه و ريشه يابي آسيب هاي واردشده به جامعه و گروه هاي انساني از جمله خود کشي، اعتياد ، فحشا، و چشم چراني مي باشد.

 منظور از نگاه حرام (چشم چراني، نگاه نا مشروع و آميخته به شهوت است که زمينه ساز بسياري از انحرافات از جمله طلاق، روابط نامشروع ، عدم تحکيم خانواده، عدم آرامش رواني و … مي باشد.

سايت‌هاي مبتذل،‌ چت‌ کردن ها، … بر اين مساله دامن زده و به جاي آن كه تكنولوژي و فن‌آوري روز سبب تسهيل امور گردد، در برخي موارد معضلات مضاعفي را ايجاد مي‌كند. در جامعه‌ي جوان ما، ضروري است به جهت آثار و عواقب خطرناك نگاه‌آلوده، به اين موضوع با دقت بيشتري به عنوان يكي از ريشه‌هاي ناهنجاري جامعه پرداخته شده و در اولويت برنامه‌ريزي‌هاي فرهنگي كشور قرار گيرد و مسولين با هوشياري و دقت زياد به درمان و در درجه‌ي اول پيشگيري اين بيماري روحي بپردازند تا همگام با استفاده‌ي بهينه از فن آوري روز، راه‌كارهاي استفاده صحيح و پاك‌سازي محيط‌هاي مجازي را ارائه دهند.

اين نوشتار با هدف كاربردي، از روش توصيفي-تحليلي بهره برده و مطالب به صورت متني
 و كتاب‌خانه‌اي جمع‌آوري شده است.

چشم دروازه‌ي ورودي روح و نگاه مسموم، غذاي فاسد آن و عامل بسياري از انحرافات فردي و جمعي است. قرآن كريم و كلام اهل بيت عصمت (عليهم السلام) عواقب سوء نگاه ناپاك و مسموم شيطاني را گوشزد مي‌كند، و اگر دين ما آن را حرام كرده براي جلوگيري و پيش‌گيري از معضلات فردي و اجتماعي بوده است كه به دنبال اين آلودگي رخ مي‌دهد.

آموزه‌هاي وحياني اسلام براي پيشگيري و درمان علمي و عملي اين مرضِ روحي، توكل بر خدا، تقويت ايمان و تقوا، ياد مرگ و قيامت، تربيت مذهبي در خانواده و مدرسه و … ازدواج به موقع و پر كردن اوقات فراغت با ورزش‌هاي سالم و دوري از زمينه‌هاي تحريك و … را پيشنهاد نموده تا بستري مناسب براي حفظ آدمي از خطرات و عواقب سوء نگاه ناپاك باشد.

كليدواژه‌ها: نگاه، نامشروع، خيال، حرام، فرد، اجتماع

عنوان پایان نامه: صبر در سيره اخلاقي امام علي (عليه السلام)

استاد داور: سرکارخانم نيکوبرش

استادراهنما : سرکارخانم لطيفي

محقق: سهيلانعمتي

پاييز 1390

چكيده

شايسته است كه شيعه، امام اول شيعيان را به عنوان يک انسان كامل و متعادل و كسي كه تمام ارزش هاي انساني را به صورت هماهنگ و همه جانبه در خود رشد داده است شناخته و به ايشان تأسي نمايد.

معرفت نسبت به ائمه از موضوعات اعتقادی، سیاسی، اجتماعی، اخلاقی است که با رویکرد اخلاقی به آن پرداخته شده است.

خصوصيات اخلاقي و رفتاري حضرت اميرالمؤمنين برخاسته از معرفت عميق او به خداوند متعال است و به جايگاهي نایل شده اند كه وجود مقدس شان مظهر تام و تجلي اسماء‌و صفات الهي ، نبا عظيم و جلوه ی صبر خداست.

در اين پژوهش از روش توصيفي - تحليلي با هدف کاربردي بهره جسته و شيوه جمع آوري مطالب به صورت متني و کتاب خانه اي بوده ودر چهار فصل تنظيم شده است.

صبر حضرت علي (عليه الاسلام) در جريان سقيفه و آتش سوزي بيت ايشان ، حوادث جانسوز آن روز مدينه به اضافه ي بيست و پنج سال سكوت حضرت، به زيبايي تجلي يافته است. آن حضرت بود كه در شرايط بسيار سخت آن زمان، تمام تهديدها را به بهترين فرصت ها تبديل كرده و از اسلام و دين الهي با تمام وجود پاسداري و حراست نمودند.

ضروري است، هر شيعه به اندازه ي وسعت روحي و ايماني خود، اين امام همام را بشناسد و از رفتار واخلاق و منش او الگوبرداري نمايد، و روش بندگی مخلصانه را که توام با به همين جهت تنها به سه وجه از وجود، ذو ابعادحضرت در این نوشتار پرداخته شده است.

كليدواژه: امام، علي (عليه السلام)، صبر، شجاعت، سیره، اخلاق.