برگزاری مراسم جشن میلاد امام هادی (ع)
همزمان با دهه ولایت و میلاد امام هادی(ع) مراسم جشنی در مدرسه علمیه امام حسن مجتبی (ع) برگزار شد.
به گزارش واحد فرهنگی مدرسه امام حسن(ع) : به مناسبت میلاد امام هادی (ع) مراسم جشنی در تاریخ 21آبان ماه در مدرسه علمیه برگزار شد، که این مراسم پس از تلاوت آیاتی چند از قران کریم ، قرائت زیارت امام هادی(ع) و مولودی خوانی، خانم صفری از اساتید حوزه به ایراد سخنرانی پیرامون (محبت و معرفت ولایت، بیان حدیث قدسی پرامون محبت به حضرت علی (ع) تفسیر آیاتی از سوره قمر، توصیه به طلاب جهت خواندن ادعیه روزو زیارات مخصوصه ائمه معصومین (ع) خصوصاً جامعه کبیره و… پرداخت.
ضمناً به مناسبت این ایام فضا سازی و نسب پوستر و بنرو….در مدرسه صورت گرفت.
پایان نامه: آثار خانوادگی و اجتماعی اشتغال زنان
استاد راهنما: حجت السلام والمسلمین علی رضا رجالی تهرانی
محقق: فاطمه فتح اللهی
تاریخ دفاع: 18/2/1384
چکیده
از زمان های قدیم و در تمامی جوامع اشتغال زنان به مسایل خانواده و نگه داری فرزندان و تربیت آنان مرتبط بوده است یا در روستا ها زنان شاغل وضعیت خانواده و کشور خود کمک می کرد.
ولی اشتغال زنان د رجامعه به دنبال پیشرفت و تجدد دنیای امروز باعث ورود زنان به عرصه های مختلف اجنماعی شده است که باحضور گسترده زنان شاغل وضعیت خانواده و فرزندان دچار آشفتگی شده است آن هم به علت عهده دار بودن وظایف چند گانه زنان که شامل فرزند داری،همسر داری، خانه داری، و اشتغال خارج از خانه می باشد آنان دا دچار مشکلات روحی و جسمی کرده است.
با بررسی وضعیت جامعه و میزان نیاز به نیروی کار در سطح اجتماع من را بر آن داشت تا اشتغال زنان را از دیدگاه اسلام بررسی کنیم. با توجه به این مطلب که در اسلام نفقه جزء وظایف مردان است واولین مسولیت زن نگه داری ارکان خانواده و مسایل تربیتی فرزندان است، تنها زنانی که ا زتوانایی علمی و عملی کافی برخوردار می باشند می توانند به اشتغال در جامعه آن هم به عنوان مسولیت ثانویه بپردازند با توجه به این مطلب به این نتیجه رسیدم که برای این که زنان شاغل از فشار ها یروحی و روانی کمتری برخوردار باشند می توانند با تقسیم مسولیت های خانواده و تقسیم وظایف نگه داری و تربیتی فرزندان با استفاده ازکمک همسرانشان از عهده این وظایف به نحو بهتری بر آیند و از فشار های روحی و جسمی خود بکاهند.
پدان نیز با به عهده گرفتن مسولیت خانواده و فرزندان مشارکت بهتری در پیش برد مسایل خانواده داشته باشند .
بنابر این در این تحقیق در بخش اول آثار اجتماعی اشتغال زنان را مورد بررسی قرار داده ام که شامل:
تعریف موضوع: بیان اهداف و ضرورت موضوع و پیشینه موضوع می باشند.
بررسی اشکال مختلف اشتغال زنان می باشند سپس وضعیت زنان در دوره قبل ازبعث پیامبراکرم(ص) و نیزه در دوره بعد از بعث و ظهور اسلام و اینکه نظر اسلام در آن زمان در مورد اشتغال زنان چگونه بوده است؟ پرداختیم.در فصل بعدی اشتغال در دوره صنعتی شدن جامعه غربی و وضعیت اسفناک زنان شاغل غربی و چگونگی بهره برداری سرمایه داران نیروی زنان با استفاده از از ادعای تساوی حقوق زنان و مردان و نتایج حاصل از آن برای زنان را بیان کردم.
در نهایت نظر معتدلانه اسلام در مورد اشتغال زنان وژرف نگری اسلام نسبت به مسایل خانواده و اجتماع و خود فردرا بیان کرده و با استفاده ازنظرات فقیهان گذشته و حال و وضعیت کنونی جامعه چگونگی استفاده از نظرات اسلامی برای بهترشدن وضعیت اشتغال زنان را بیان کرده ام.
هم چنین با مطالعه نظرات تندرونده فمینیسم در مورد برابر زنان و مردان به این نتیجه رسیده این که با توجه به تفاوت روحی و جسمی زن و مردان از دیدگاه دانشمندان تنها اسلام است که توانسته برای مرد و زن وظایف متناسب با هرکدام را تعین کند. در بخش بعدی راه حل هایی برای بهتر شدن وضعیت خانوادگی زنان شاغل از نظر تدبیر امور خانه و خانواده و فرزندان را توضیح داده ام.
در بخش سوم قوانین موجود در جامعه را برای آگاهی بخشیدن به زنان شاغل ذکرکردم تا در صورت بروز مشکلات بتواند بهتر از این قوانین برای حل مشکلات خانواده و محیط کار خود استفاده کنند.
برگزاری مراسم پیوند آسمانی حضرت علی (ع) و حضرت زهرا(س)
همزامان با فرارسیدن سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا(س) مراسم جشنی در مدرسه علمیه امام حسن مجتبی برگزار شد.
به گزارش واحد فرهنگی مدرسه امام حسن (ع) : به مناسبت پیوند آسمانی حضرت علی (ع) و حضرت زهرا(س) مراسم جشنی در تاریخ 7/8/1390در مدرسه علمیه امام حسن مجتبی (ع) برگزار شد، که این مراسم پس از تلاوت آیاتی چند از قران مجید، قرائت زیارت حضرت زهرا (س)، و مولودی خوانی، خانم رنگرز از اساتید حوزه به ایراد سخنرانی پیرامون پیام های ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت زهرا(س)، اخلاق در خانواده، محوریت زن در رشد و بالندگی افراد خانواده، بیان راه کار های مختلف در مواجه با مشکلات در خانواده ،و…. پرداخت.
ضمنا به مناسبت این ایام فضا سازی و نصب پوسترو بنر و …..در مدرسه صورت گرفت.
برگزاری مراسم افتتاحیه در مدرسه علمیه امام حسن مجتبی(ع)
همزمان با آغاز سال تحصیلی 90-91مراسم افتتاحیه سال تحصیلی در مدرسه علمیه امام حسن مجتبی (ع )برگزار گردید.
به گزارش واحد فرهنگی مدرسه علمیه امام حسن مجتبی (ع ): مراسم افتاحیه سال تحصیلی جدید در مدرسه علمیه امام حسن مجتبی (ع) برگزار شد.در این مراسم که با حضور تمامی طلاب برگزار شد ، پس از قرائت قران و متن ادبی، پیام مدیر محترم مرکز حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای جمشیدی که به مناسبت آغاز سال تحصصیلی صادر شده بود، قرائت شد.
در ادامه مراسم مدیر محترم مدرسه خانم لطیفی پیرامون اهمیت علم و علم آموزی، خصوصیات عالم و افراد عالم نما ، بیان احادیث گهر بار امام صادق (ع) سخنرانی را ایراد فرمودند.
د رادامه ،برنامه ها ی مختلف مانند: تلاوت قران، پخش سرود جمهوری اسلامی، ذکر توسل به امام زمان (عج)، قرائت دعای فرج، ارائه متن ادبی،اجرای نمایش عنوان بصری، سخنرانی طلاب فارغ التحصیل و جدید الورود،قرائت دعای عهد و پذیرایی صورت گرفت.
در حاشیه مراسم بسته های فرهنگی شامل دعای عهد و150جلد کتاب روش سخنرانی و اضطراب و نگرانی به طلاب اهدا شد.
ضمناً طلاب در مراسم افتتاحیه که در مورخ 24/6/90در حرم مطهر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران امام خمینی (ع) با حضور مدیران مدارس علمیه و مرجع عالی قدر آیت الله مکارم شیرازی بر گزار گردید، شرکت نمودند.
کمک به قحطی زدگان سومالی
در پی بروز فاجعه انسانی در کشور سومالی مدرسه علمیه امام حسن مجتبی (ع) ملبغ 9میلیون ریال به قحطی زدگان این کشور کمک کرد.
به گزارش واحد فرهنگی این مدرسه : در پی بروز فاجعه انسانی در کشورسومالی با تلاش طلاب مُبلغ شهرک ولیعصر در ایام ماه مبارک رمضان، مبلغ 9میلیون ریال معادل نهصد هزار تومان جهت کمک به قحطی زدگان کشور سومالی، جمع آوری گردید. که این مبلغ به حساب جمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی واریز شد.
عنوان پايانامه: تأثير تلويزيون بر فرهنگ خانواده
استاد راهنما: حجة الاسلام و المسلمين عليرضا رجالي تهراني
محقق: سيده فريبا مصطفوي
تاريخ دفاع: بهار 1383
چكيده
آغاز عصر ارتباطات و رسانه ها را نمي توان به طور دقيق مشخص كرد. ولي ارتباط نوين همراه با پيدايش صنعت چاپ، قرن نوزدهم ميلادي، همراه است.ارتباط دو دسته است: ارتباط يك طرفه مثل راديو، تلويزيون، سينما، روزنامه، ارتباط دو طرفه، مثل تلگراف، تلفن و نامه. يكي از شبكه هاي جهاني اطلاع رساني شبكه اينترنت است. در حال حاضر بيش از دو ميليون كامپيوتر در سراسر جهان به اين شبكه متصل هستند. ما بايد براي جلوگيري از حل در جهان اطلاعاتي و از دست دادن استقلال خبري و فرهنگي، دو كار انجام دهيم: اول اين كه از نفوذ فرهنگ بيگانه و غير ديني در كشور، كه توسط ماهواره ها انجام مي گيرد حتي الامكان جلوگيري به عمل آوريم، دوم اين كه در امر تبليغات و برنامه سازي به غناي فرهنگي برسيم.
دلايل لزوم ارتباط انساني عبارتند از: ارتباط اساسي شكل گيري جامعه انساني است. موجب بسط و تعالي و فرهنگ است ـ باعث مبادلة افكار، عقايد و احساسات مي شود ـ ارتباط تنها فيزيكي نيست، بلكه با ياد آوري ديگران، پيام مكتوب يا ضبط شده هم صورت مي گيرد. ارتباط به كمك نمادها صورت مي گيرد. ارتباط سرچشمة فرهنگ و موجب تكامل آن است، و نبود آن باعث مي شود كه انسان در سطح خيلي پايين فرهنگي بماند و زندگي در ح بسيار ابتدايي بماند. ارتباط عهده دار نقش با سه عمل كرد در قبال فرد است. 1 ـ الگويي از جهان براي فرد فراهم مي آورد. 2ـ وضع فرد را در بستگي با ديگر افراد تبيين مي كند. 3 ـ فرد را در سازگاري توفيق آميز با محيط خويش، ياري مي دهد.
در مورد تأثير وسايل ارتباط جمعي سه ديدگاه وجود دارد. افراطي، تفريطي، بينابين. در ديدگاه افراطي به تأثير مطلق وسايل ارتباط جمعي بي اراده بون انسان در مقابل آن راي مي دهند. بر عكس در ديدگاه تفريطي معتقدند كه رسانه ها تأثير چنداني بر مخاطبان خود ندارند. ديدگاه سوم، كه ديدگاه بينابيناست نظر بر اين دارد كه وسايل ارتباط جمعي، ابزاري اجتماعي ـ فرهنگي به معناي عالي آن هستند و از اين جهت اثرات چشم گيري بر جاي مي گذارند، اما اين آثار نه چنان است كه هيچ محدوديتي را نشاسد (ديدگاه افراطي) و يا آن كه چنان ناچيز است كه شايستة هيچ اعتنايي نباشد(ديدگاه افراطي). وظايف مهم رسانه هاي ارتباط جمعي در جامعه: 1ـ واسطة بين مردم و دولت. 2ـ عامل توسعة فرهنگي، سياسي و اجتماعي. 3ـ عامل وفاق اجتماعي و وحدت ملي. 4ـ نقش آموزشي و آگاهي بخش. 5ـ نقش هاي تفريحي و پر كردن اوقات فراغت.
رسانه هاي گروهي از جمله تلويزيون، مي توانندفرهنگ سازي كنند و سطح فرهنگ مردم را ارتقاء ببخشند؛ زيرا فرهنگ، آموختني است، منتقل شدني است و اناسن مي تواند واقعيات فرهنگي را نسل به نسل انتقال دهد. فرهنگي شدن از دوران كودكي آغاز شده تا سن بلوغ ادامه مي يابد و تا پايان زندگي فرد گسترش پيدا مي كند.
تلويزيون مي تواند فرهنگ خانواده را تا حدودي تحت تأثير قرار دهد و آن را در جهت مثبت يا در جهت منفي تغيير دهد.
تلويزيون باعث جمع شدن افراد خانواده به دور هم مي شود، و مثل عضوي مهم از خانواده، موضوع بحث هايي در بين افراد خانواده و از جمله نوجوانان و جوانان شود.
خانواده مي تواند برنامه هاي زندگي (مثل خوردن، خوابيدن، مهماني رفتن، و …) را با برنامه هاي تلويزيون تنظيم كند.
تلويزيون با معرفي شغل ها و حرفه هايي كه در جامعه وجود دارد، كمك زيادي به انتخاب آگاهانه جوانان در گزينش حرفه و شغلي متناسب با استعداد خود، نمايد.
تأثيرات رسانه هاي جمعي را مي توان از جنبه هاي گوناگون مورد بررسي قرار داد از جمله در مسائل اخلاقي مثل آن بر خشونت و مسائل جنسي، در مسائل خانوادگي و دنياي كودكان.
عده اي معتقدند كه، اعمال خشونت آميز در جوامع صنعتي و شهري امروز بيش تر از جوامع قبلي است، و وسايل ارتباط جمعي را مسئول آن مي شمارند.
اما با مطالعه تاريخ و رفتارهاي انسان در جوامع قبلي، بايد اذعان كرد كه جرايم جوانان در دنياي جديد افزايش يافته است، اما تاريخ مراحلي اين چنين را نيز پشت سر گذاشته است.
اثراتي كه برنامه هاي خشونت آميز دارند عبارتند از: اثر آني مثل(دلواپسي، بي خوابي، رضايت يا عدم رضايت و يا هر نوع ناراحتي). اثر مستقيم بر رفتار مثلاً تمايل به تقليد.
اثر كلي وسايل جمعي بر حالات رواني و رفتارها و گروه ها شامل موارد زير است:
- كودكان هم براي تماشاي تلويزيون دلايل و نظراتي دارند كه عبارتند از: تماشاي تلويزيون براي سرگرمي، گذران وقت يا از روي عادت، تماشاي تلويزيون با هدف يادگيري، براي فرار از مشكلات، به منظور برانگيختگي، براي كسب آرامش.
- تلويزيون مي تواند اوقات فراغت كودكان را _اگر درست استفاده شود _ به نحو احسن پر كند و هم چنين اطلاعات خوبي در زمينه هاي علمي ، بهداشتي، پزشكي، حرفه اي، شغلي، تحصيلي، اقتصادي، سياسي و اجتماعي، و تقويت مباني اخلاقي و مذهبي، هم چنين آگاهي از اخبار ايران و جهان و رويدادهاي ورزشي به دست دهد.
- كودكان مي توانند با استفاده از تلويزون، از فشار زياد مشكلات و فرار از درگيري هاي بيروني، به عنوان پناه گاه استفاده كنند و بدون مواجهه شدن با خطرات و مشكلات توسط تلويزيون آن ها را آزموده و راه حل براي آن ها پيدا كنند.
- تلويزيون اثر مثبت زيادي دارد، امّا آثار منفي هم دارد كه عبارتند از: تأثير پذيري مفرط كودكان؛ زيرا آن ها ذهن ساده و فاقد به هم پيوسته اي كه متشكل از انديشه ها و باورهاست را دارا مي باشند، تعشب در انديشه، تعدي به حريم آموزشي(مدرسه)، تنازع دروني خانه (مثلاً ايجاد بي نظمي در انجام تكاليف مدرسه، يا مجادله افراد خانواده براي تماشاي برنامه اي خاص) اختلاط فيلم و واقعيت. كودك تمايل به تقليد دارد و فرق دنياي واقعي و خيالي را نمي داند، و كاهش حركت كه از عوارض تماشاي زياد تلويزيون و هم چنين بازي هاي اينترنتي است.
- با توجه به تمامي نكاتي كه در مورد تلويزيون و وسايل ارتباط جمعي گفته شده بايد اذعان كرد كه اين وسايل چشم انداز جديدي در مقابل انسان ها گشوده اند، مثل: آموزش غير تجريدي، آموزش صرفاً مجرد در قرون گذشته اينك تبديل به آموزش عيني و واقعي شده است، آموزش چند بعدي: كودك مي تواند به كمك فيلم و تلويزيون خود را در دنياي آن احساس كند، با مسائل و مشكلات آن روبرو شود و براي آن راه چاره بيابد.