مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

تمکن دارم گران‌قیمت‌ترین ماشین‌ها را بخرم ولی نمی‌خرم

در کتاب خاطرات زندگی آیت الله حاج احمد مجتهدی آمده است:

آیت الله مجتهدی روزی به طلبه ها گفت: می خواهید بدانید چرا مردم از روحانی‌ها ناراحت هستند؟

بنده از خودم می گویم. من آن‌قدر تمکن دارم که گران‌قیمت‌ترین ماشین‌ها را بخرم، ولی گفتم چون حوزه علمیه اداره می‌کنم باید ساده زندگی کنم و ممکن است طلاب به من تأسی کنند، لذا به خداوند عرض کردم خدایا من ماشین نمی‌خرم تو هم برای من هر موقع خواستم جایی بروم وسیله‌ای را جور کن و دعایم مستجاب شد.

شما هم سعی کن حتی‌المقدور ماشین نداشته باشید و پیاده در کوچه و خیابان قدم بزنید، تا مردم شما را ببینند و فکر نکنند که همه روحانیون ماشین دارند و وضع همه آنها هم خوب است، و شاید یکی از مواردی که الان عده‌ای از ما روحانیون ناراحت هستند، همین مطلب باشد، حتی سعی کنید بنز و ماشین‌های جدیدی که مال دیگران است سوار نشوید، مردم که نمی‌دانند این ماشین مال شما نیست.

منبع: خبرآنلاین

  
با فرا رسیدن نوزدهمین سالگرد عروج ملکوتی سید شهیدان اهل قلم، موسسه روایت فتح همچون سنوات گذشته، مراسم بزرگداشتی برگزار می نماید.

زمان:20/1/90 از ساعت 17 الی 15

مکان: خیابان حافظ جنوبی، خیابان استاد شهریار، تالار وحدت

شهید آوینی در بیستم فروردین ماه سال 1372 در حال تهیه ی مستندی از شهدای مظلوم عملیات والفجر مقدماتی در منطقه فکه، بر اثر انفجار مین به درجه ی رفیع شهادت نائل می آیند.

 از ایشان یادگارهای جاودانی چون مجموعه مستندهای روایت فتح و مجموعه ای از مقالات در باب سینما، انقلاب،هنر و… به جا مانده است.
 
 
منبع: سایت آوینی
 

سلامی به گرمی عشق الهی

خوشبختی ، داشتن دوست داشتنی ها نیست . بلکه دوست داشتن داشتنی هاست ” .

آیا خواهان یک زندگی آرام و پرنشاط هستید ؟

آیا خواهان یک زندگی آصمیمانه با یکدیگر هستید ؟

آیا می خواهید راه کار های مناسبی  در برابر مشکلات زندگی خانوادگی پیدا کنید ؟

 با شرکت در کلاس استاد حوزه و دانشگاه : جناب آقای دکتر تلوری می توانید پاسخ خود را بیابید .

موضوع : ” مبانی خانواده دینی “

زمان : روز جمعه 18/1/91. از ساعت 14 الی 17 .

مکان : مدرسه علمیه امام حسن مجتبی (ع)

سعادت  شما آرزوی ماست .

عنوان پایان نامه: قضا و قدر در آیات و روایات

استاد داور: خانم نیکو برش

استاد راهنما: خانم یاوران

محقق: معصومه حیدری

تابستان 1390

چکیده

مسئله سرنوشت و قضا و قدر از غامض ترین مسائل فلسفی است که ذهن آدمی را به خود مشغول ساخته ، اهمیت ویژه ی این مسئله از آن روست که این سوال در ذهن مطرح می شود، آیا انسان می تواند در مسیر زندگی خود با اراده اش تعیین کننده با شد و سرنوشت و سعادت و خوش بختی خود را تامین کند تحت سلطه یک قدرت نامرئی بوده و خواه ناخواه با شد تقدیر محتوم را بپذیرد؟

بنابر این لازم و ضروری است برای پاسخ به این سوالات  به بررسی آیات و روایات در این زمینه بپردازیم. هدف از این تحقیق کاربردی، شیوه ی جمع آوری اطلاعات به صورت متنی و کتاب خانه ای بوده و از روش تحقیق توصیفی -  تحلیلی بهره جسته و در سه فصل ارایه گردیده است.

قضا به معنای حکم کردن و فیصله دادن امری و قدر به معنا ی بیان کردن کمیت چیزی است. تقدیر الهی نه تنها انسان و افعال او ، بلکه همه ی کاینات را شامل می شود . آیات قران کریم و روایات رسیده از معصومین گواه این مطلب است که نه مجبور است نه مختار مطلق ، بلکه اراده ی او جزئی از علت تامه است و وابسته به مشیت الهی است.

اعتقاد به قضا و قدر و آثار ارزشمندی دارد که موثر در زندگی دنیوی و اخروی است. مانند اعتقاد به توحید افعالی ، تدبیرو نظم در امور ، حصول حالت خوف و رجاء، تسلیم در برابر حق و….. هم چنین اعتقاد نادرست ، پیامد های نامطلوب را به همرا ه دارد مانند کفرو شرک ، نفاق، سوء استفاده سیاسی دشمنان اسلام، غضب نسبت به قضا و قدر الهی و …..

کلید واژه: قضا و قدر، قدری، تفویض، بداء، اشاعره، معتزله.

عنوان پایان نامه: مشارکت اجتماعی زن مسلمان از دیدگاه امام خمینی (ره)

استاد راهنما: خانم لطیفی

استاد داور خانم نیکو برش

محقق: سمیه سرپرست

تابستان1387

چکیده

پدیده حضور و مشارکت زنان در عرصه های فرهنگی، سیاسی ، اجتماعی و اقتصادی و… غیر قابل انکار است. بی تردید نیروی انسانی از مهم ترین ابزار قدرت به شمار می رود و نیمی از نیروی انسانی جامعه را از زنان تشکیل می دهند. بنابراین در سهم خواهی می بایستی برخی از فرصت های مشروع سیاسی ، اقتصادی ، فرهنگی و اجتماعی را برای زنان در نظر گرفت. امروزه بسیاری حضور اجتماعی زنان را امری مسلم و یک حق  می دانند که زنان می با یستی به آن دست یابند .

با تغییر نظام و ظهور انقلاب اسلامی، دگرگونی اساسی در ساختار اجتماعی ایجاد شد که عامل اساسی برای تغییر نگرش بسیاری از افراد شد ، در نتیجه گسترش حضور زنان در عرصه های مختلف از جمله در مسائل اجتماعی را به دنبال داشت. حال که به برکت پیروزی انقلاب اسلامی ونظام مقدس جمهوری اسلامی و دید گاه های راهگشا و ماندگار حضرت امام خمینی (ره) حضور و نقش زنان در عرصه های گوناگون فرهنگی ، سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی فراهم آمده ، فرصتی گرانبهاست که  با برنامه ریزی دقیق، برخورداری خردمندانه و عقلانی و با فهم درست و تبیین منطقی آن ، این توان قدرتمند را تقویت مو استوار کرد. بایسته و شایسته است به خوبی ازاین میراث گرانقدر نگهداری و بهره برداری شود.

اسلام احیاگر شخصیت زن و حافظ کرامت انسانی اوست ودر عین حال از قید و بندهای جاهلیت گذشته و با بی بند وباری و آزادی لجام گسیخته هم مخالف است و مدبرانه حقوق اجتماعی – سیاسی – فرهنگی زن مسلمان را تأمین نموده است. محرومیت از توان زنان، آسیب جبران ناپذیری بر پیکر حرکت نوپای  انقلاب را  به دنبال خواهد داشت. نقش زنان در عرصه های  مختلف به ویژه در مسائل اجتماعی بر هیچ خردمندی پوشیده نیست، اما از آنجایی که هر چیزی  آفت و تهدیدهایی دارد، شرکت زنان در اجتماع نیز از این قاعده مستثنی نیست وزن با آگاهی از این تهدیدها و آشنایی با فرصت های مناسب می تواند طبق شرع و اسلام در اجتماع حضور یابد وبه اهداف خود از شرکت در اجتماع دست یابد

کلید واژه: مشارکت، زن مسلمان، اشتغال و….

 

عنوان پایان نامه: نقد و برسی و توسل از دیدگاه و هابیت ( با تکيه برآيات و روایات)

استاد داور : خانم نيکو برش

استاد راهنما: خانم صفری

محقق: سميه زارعی

پاییز 1388

چکيده

يکی از معارف مسلم و مشهور مکتب تشيع مساله توسل به اولياء الهی و معصومين و بزرگان دين، برای رفع مشکلات و بر آورده شدن حاجات مشروع است. توسل همان تقرب است و نزديکی جستن همان وسيله جویی برای کسب فيض از مبدا هستی است . ضرورت توسل برخاسته از بلندی راه و کمی توشه و از فقر ما و غنای آن هاست. توسل به در گاه خداوند مهم است و مايه ی رستگاری می باشد.

يکی از جنجال های جامعه جهانی اسلام مسا له توسل می باشد. به عقيده وهابيان توسل ، شرک و بدعت می باشد اما به عقيده شيعيان توسل يکی از راه های رسيدن به سعادت می باشد. دشمنان اسلام از جمله صهيونيسم ها و استعمار گران با تفرقه بين مسلمانان آنان را به عنوان حربه ای در دست گرفته و با ايجاد اختلاف و تشتت در اعتقاد ئ عمل برعليه اسلام به پا خاسته اند .

اين تحقيق در صدد آشنايی با مفهوم توسل و شفاعت و آشنايی با فرقه وهابيت و انگيزه ی آن ها و اين که اثبات گردد که توسل با توحيد هيچ منافاتی نداشته بلکه منطبق با تعاليم اسلامی می باشد.

موضوع اين تحقيق يک موضوع اعتقادی در حوزه علوم دينی می باشد و اين تحقيق با توجه به روش متنی از نوع توصيفی – تحليلی است. جمع آوری اطلاعات از آيات و روايات و کتب اعتقادی به روش کتاب خانه ای می باشد.

فرقه ی وهابيت که توسط محمد بن عبدالواهب پايه گذاری شده با خوارج شباهت های آشکاری دارد و در زمينه توسل معتقد به شرک و بدعت می باشند. بر خلاف وهابيون، علمای شيعه و سنت معتقد به مشروعيت توسل می باشند. آيات و احاديث مربوط به توسل و سيره ی مسلمانان نيز همگی حاکی از آن است که توسل مشروع و مجاز است و بدعت به شمار نمی آيد.

توسل پيش از خلقت رسول خدا و در زمان حيات و هم بعد از وفات آن حضرت با رضای الهی انجام گرفته است که آثارش هدايت و تربيت، وصول است و نجات ، فوز است و فلاح. توسل به قبور اهل بیت نیز هرگز شرک نيست بلکه عين توحيد است. معصومين موحدان واقعی وبه عنوان واسطه فيض الهی می باشند و هرگز در عرض خداوند قرار گرفته نمی شوند و مستقلا چيزی از آنان در خواست نمی شود که در غير اين صورت توسل بوی شرک خواهد داد توسل از نظر عرف و فطرت مورد خدشه است و نه از جهت قران و عقل.

کليد واژه: توسل ، وسيله، تقرب، استغاثه، تبرک، شفاعت، زيارت.

 

عنوان پایان نامه: ازدواج موقت در آیات و روایات

استاد داور: خانم نیکو برش

استاد راهنما : خانم غلامی

محقق: سمانه سرپرست

پاییز 1388

      چكيده :

ازدواج موقت (متعه) يكي از قوانين آسماني و نوراني اسلام است ،اين تحقيق از نوع توصيفي ـ تحليلي است و ما در آن سعي کرديم با مطالعه کناب خانه اي به بررسي آن بپردازيم موضوعي كه هم از نظر قرآن، هم از نظر از اهل بيت (عليهم السلام) و از طريق روايات به طور صريح مورد تائيد قرار گرفته است و ائمه (سلام الله عليهم) در جهت بر پايي اين سنت مبارزات فراواني هم از جهت نظري و هم از جهت عملي انجام داده اند. ضمن اين که منظور ان ها هرگز رواج بي قيد و شرط متعه نبوده كه منظور رواج متعه با قيود و شروط مخصوص آن بوده است آن چنان كه در روايات به طور واضح به حدود و قيود متعه نيز پرداخته شده است.

علاوه بر اين عقل نيز به طور مستقل متعه را تأييد مي كند و خلاء ناشي از عدم امكان ازدواج دائم و نياز به ازدواج را با ازدواج موقت پر مي كند. زيرا كمونيسم جنسي و رهبانيت موقت كه در يك طرف ديگر اين معادله قرار دارند اثرات سوء بسيار بالايي دارند.

به همين جهت علماء نيز در اين زمينه به نوشتن كتاب ها و رساله هاي زيادي اهتمام بسته اند و قانون مدني ما كه بر اساس قوانين اسلام نوشته شده است آن را پذيرفته و اسلام اركان و احكامي براي ازدواج موقت در نظر گرفته است كه رعايت آن ها جلوي سوء استفاده هاي افراد و تجاوز به حقوق ديگران راخواهد گرفت. اركاني مانند صيغه، مدت، مهر و كساني كه مي توان با آن ها ازدواج موقت كرد (محل عقد) ، اين ازدواج به شكل قانوني مدون در مي آورد و احكامي مانند اجازه ولي و احكام بي شمار ديگري كه از طريق اسلام مشخص شده نشان دهنده اوج ژرف نگري اسلام عزيز است كه  حتي در آن ها با وضع قانون  جلوي  موارد سوء استفاده نيز گرفته شده است .

قوانيني مثل مكروه بودن ازدواج موقت با دختر باكره به جهت كراهتي که درازدواج دائم ممكن است بار بياورد و شرط قراردادن عدم ازاله بكارت در ازدواج موقت در صورت تمايل دختر و … همه و همه از موارد جلوگيري از سوء استفاده ها مي باشد.

اما اين قانون همان طور كه همه مي دانيم امروزه با وجود تمام نقاط روشني كه در ضمير خود دارد به صورت حربه اي براي افراد مخالف اسلام و قرآن در آمده كه با اشاره به سوء استفاده گران و وارد كردن برخي شبهات كه بيشتر ناشي ا ز ناآشنايي با احكام متعه است به تخطئه اين قانون بپردازند و اسلام را متهم به تضييع حقوق زنان كنند . ما با بررسي اين شبهات سعي مي كنيم اين حقيقت را آشكار كنيم كه ازدواج موقت نه تنها ظلم به زن نيست بلكه اگر به طور صحيح اجرا شود به نفع زنان نيز هست به شرط اين كه زنان ما با هوشياري قدم بردازند.

كليد واژه ها: متعه، ازدواج موقت، صيغه، مهر، محل عقد، عده .

عنوان پایان نامه: بررسی گناه در آيات و روايات

استاد داور: سرکار خانم نيکوبرش

استاد راهنما: سرکار خانم فاطمه خدابنده لو

محقّق: سهيلا غفاری

تابستان 1389

چکيده

گناه ترک تکليف و مخالفت با امر خداست که گاهي با انجام و گاهي با ترک کاري صورت مي پذيرد. گناهان بزرگ ترين آفت زندگي مادي و معنوي انسان هستند و انسان در اثر گناهان سلامت، سعادت، قدرت و عظمت خويش را از دست مي دهد و گرفتار کيفر و عذاب دنيوي و اخروي خداوند مي شود. شناخت خطرهاي زندگي از اولين وظايف انسان است که گناه از مهم ترين آن هاست و اگر درمان نشود، سرانجام انسانيّت انسان و زندگي فرد و جامعه را تباه مي سازد.

روش تحقيق به صورت توصيفي ـ تحليلي مي باشد و جمع آوري اطلاعات به شيوه کتاب خانه اي و متني است که در چهار فصل تنظيم شده است.

گناهان به صغيره و کبيره، پنهان و آشکار، بدني و قلبي و … تقسيم مي شوند. گناه صغيره به سبب اصرار، کوچک شمردن، کتمان و خشنودي از گناه تبديل به کبيره مي شود. جاذبه گناه و جهل و ناداني و وسوسه هاي شيطان از مهم ترين عواملي است که در ايجاد گناه مؤثر است. از مهم ترين آثار گناه مي توان به قساوت قلب، محروميت از محبت و دور شدن از رحمت پروردگار، زوال نعمت، عدم استجابت دعا، عدم شناخت حق از باطل، تکذيب روز جزا، تباه شدن اعمال نيک، تغيير دادن اسباب ظاهري و باطني، کفر، ويراني جامعه و عذاب دنيوي و اخروي اشاره کرد.

انسان با ارتکاب عمل ناپسند، فطرت پاکش آلوده مي شود و ظلمت گناه روان او را تيره و بي فروغ مي سازد که نتيجه آن سقوط فضيلت و انسانيت و بروز ناکامي و تيره روزي است. از طرفي انسان ميل به کمال و فضيلت دارد؛ از اين رو اسلام براي بازگشت انسان به فطرت پاکش عوامل مؤثري براي ترك گناهان ارائه داده است که مهم ترين آن ها عبارت است از: ايمان به حضور خدا، ايمان به معاد، نماز، روزه، انفاق، امر به معروف و نهي از منکر، دوري از محيط آلوده و حرام خواري، شکم پروري، دروغ و دوستان ناصالح مي باشد. هم چنين توبه عاملي است که راه آن هرگز به روی گنه کاران بسته نمی شود تا از بدی ها به سمت نيکی ها هجرت کنند.

کليد واژه: گناه، قساوت قلب، سيئه، ذنب، توبه.

عنوان پایان نامه: جاهليت و سيره ی مبارزاتی پيامبر (ص) با مفاسد آن دوره

استاد داور: سرکار خانم نيکوبرش

استاد راهنما: سرکار خانم لطيفی

محقق: مهری عيوض خانی

زمستان 1389

چكيده

مهم ترين دغدغه امروز بشريت، مسئله اصلاح و توسعه فرهنگي، سياسي، اقتصادي جامعه انساني است تا از وضعيت نا مطلوب كنوني به وضعيت مطلوب يك جامعه انساني و الهي برسند از كساني كه در طول تاريخ بشريت با انقلاب خدايي، توانست به اقامه اين امر در اسرع وقت و با نتايج عالي موفق گردد، پيامبر عظيم الشأن اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) مي باشد . كه جامعه عرب آن زمان را كه از نظر انديشه و ثروت و قدرت و تمدن در نهايت جهالت بوده و از پست ترين جوامع به شمار مي رفت با اصلاحات اعتقادي، فرهنگي، اقتصادي، سياسي، نظامي خود كه برگرفته از وحي الهي و امدادهاي غيبي بود چنان تحولي در قلوب و باورهاي مردم ايجاد نمود كه منجر به تحول رفتاري صددر صد آنان شد.

اين اصلاحات منجر به حكومت ده ساله عادلانه و پر معنويت مدينه شد. اگر ماداعيه ي زمينه سازي حكومت ولي عصر (عج) را داريم، لازم است بستر سازي مناسبي براي اين امر مهم ايجاد نمائيم. بنابراين ضروري است كه شيوه هاي مبارزاتي و اصلاحي پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) را مورد بررسي قرار داده و از آن براي درمان دردهاي لاعلاج و گره هاي كوري كه در جوامع كنوني به سبب سياست هاي غلط و مديريت هاي نا صواب به وجود آمده است الگو برداري نمائيم . نوشته حاضر از روش تحقيق توصيفي ـ تاريخي با هدف كاربردي بهره جسته و جمع آوري مطالب به شيوه كتاب خانه اي و متني بوده كه در چهار فصل تنظيم شده است .

در ابتدا ظلمت هاي دوران جاهليت و حاكميت فساد، جهل، بي سوادي، توحش، خرافات، تفاخر طلبي، ظلم، تبعيض ها و بي عدالتي هاي فرهنگي، اجتماعي و … به تصوير كشيده شده و سپس شيوه مبارزاتي حضرت: ابلاغ مبين، موعظه، حكمت، جدال احسن با مشركان، استقامت در برابر ناداني است و هجرت و به دنبال آن در مدينه به سنت شكني، تشكيل دستگاه قضايي ، منزلت دهي به مقام زن و اجراي احكام اقتصادي مثل تحريم ربا ، رشوه و معاملات نا مشروعي كه سبب بيماري اقتصادي جامعه مي گردد و وضع ماليات هاي اسلامي مثل خمس و زكات … سبب تحكيم وتقويت حكومت اسلامي شد .نتيجه به كارگيري اين اقدامات اصلاحي اين بود كه اعراب جاهلي پس از مدت كوتاهي به افراد مومن، متقي و متعهد همچون : ابوذر، مقداد، ياسر … شدند.

كليد واژه ها: جاهليت، فساد، مبارزه با جهل، اصلاح.