Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA :LatentStyles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

عنوان پایان نامه: تطبیق سیره ی اخلاقی حضرت امام خمینی(ره) (با قرآن وعترت)

استاد داور: حجت الاسلام و المسلمين جناب دكتر روحي

استاد راهنما: سركار خانم لطیفی

محقق: اعظم صابری نیا

زمستان92

چکیده

موضوع آشنایی با امام خمینی(ره)به جهت ذو ابعاد بودن شخصیت آن بزرگوار،قابل تامل و بررسی در علوم مختلف تربیتی،اخلاقی،عرفانی،سیاسی،اجتماعی و…می باشد.

که در این نوشتار بارویکرد اخلاقی و تطبیق با آموزه های دینی به آن پرداخته شده است.

اخلاق مجموعه ملکات راسخ نفسانی است که شیوه و سبک  زندگی انسان،بیانگر خلق و خوی اوست.امام به معنی پیشوایی است که از وی پیروی و به او اقتدا می شود که از نظر سیاسی و عرفانی به اعتقاد شیعه،12 پیشوای معصوم و پس از آنان علمای جامع الشرایط صلاحیت هدایت رهبری امت رابه سوی صراط مستقیم دارند .امام خمینی(ره)به جهت خود سازی و صیانت نفس به مقام ،رهبری و ولایت اُمت به نصب الهی نائل آمده بود،مخلصانه و ازسرانجام تکلیف الهی به ارشاد مردم اقدام نمود و با قیام علیه ظلم و الحاد، در ایران و تمام دنیا نور افشانی کرد و اندیشه و عملکرد آن بزرگوار الگوی انسان های آزاده می باشد.

روش تحقیق در این پژوهش،توصیفی _ تحلیلی بوده و جمع آوری اطلاعات به صورت متنی و کتاب خانه ای صورت گرفته و در دو فصل ارائه شده است.

امام خمینی(ره)از علمای بزرگواری است که در طول عمر شریفشان ،همواره کوشید مطابق با آموزه های قرآنی و دستور العمل اهل بیت علهیم السلام عمل کرده و الگوبرداری نمایند وتا مرز معصومیت گام برداشت ، در امتحانات سخت و پیچیده ی الهی سربلند بوده و سخت ترین آن ها را لطف خفیه ی الهی می دانست از نظر اخلاقی و اعتقادی،مجاهد و مهاجر الی الله بوده و صداقت ،قناعت،شکر گزاری،قاطعیت و صلابت ودر عین حال تواضع ،بلند همت و…و محاسبه نفس ، مراقبه ، مشارطه ، موازنه را ملکه وجودش کرده بود،موحّد بوده و آیات مبدا و معاد را با تمام وجودش یقین داشت.

با وجود عظمت روحی شان،همسری مهربان و پدری کریم برای خانواده اش بود و در سبک زندگی فردی و اجتماعی و سیاسی به حضرت علی (علیه السلام)اقتدا کرده بود از نظر سیاسی نیز بر اساس  عدالت و انصاف،مردم دوستی،منصف در برابر دشمن و حتی به دشمن تذکرات هدایتی می داد و سیاست را خدمتگزاری به مسلمین برای آباد کردن دین و دنیای مردم می دانست و شیعه و محب حقیقی اهل بیت (علیهم السلام)در حوزه افکار،گفتار و اعمال بوده است.

کلید واژه: سیره ،اخلاقی، اجتماعی، سیاسی ، امام،خمینی، قرآن وروایات

عنوان پایان نامه: آثار و پيا مدهاي غيبت در زندگي فردی و اجتماعی انسان

استاد داور : حجت الاسلام و المسلمين آقاي دكتر روحي

استاد راهنما: سركار خانم  خدابنده لو

محقق: زهرا رحمتي

زمستان 92

چکید ه

غیبت در نظام اخلاقی اسلام به عنوان رذیله اخلاقی و یکی از زشت ترین و نا پسند ترین آفت های زبان است و از گناهان بزرگ است.غیبت از مو ضو عاتی است که در علوم مختلف: اخلاقی ،تفسیری ، فقهی ،اعتقادی و… قابل بررسی است،که در این نوشتار صرفاً با رویکرد تفسیری و اخلاقی و فارغ از استدلال های فقهی و به دور از ظرایف فنی، از این آفت خانمان سوز و جامعه برانداز ،پرداخته شده است. این پژوهش  از نوع بنيادی به صورت توصیفی،تحلیلی و جمع آوری مطالب با بهره گیری از روش متنی و کتاب خانه ای می باشد که در چهار فصل تنظیم شده است.

واژه غیبت در لغت به معنای پشت سر کسی بد گویی کردن ،عیب او را گفتن ،زشت یاد کردن، کار رفته است.و در اصطلاح شرع این که : انسان در غیاب و پشت سر مؤمن ، عیوب و نقایص او را در قالب سخن و گفتار یا با اشاره و حرکات بیان نماید؛به طوری که اگر بشنود، ناراحت و ازرده خاطر شود.غیبت به تصریح قرآن کریم و روایات رسیده از پیشوایان معصوم (علیه السلام) مورد نهی و نکوهش قرار گرفته،  تاآنجا که قرآن کریم با نماد و نگاره ای بی سابقه به پرسش انکاری ، به چهره نگاری عرصه ی نفرت انگیز و نا خوشایند غیبت و غیبت کننده و شنونده ی آن پرداخته است و غیبت کردن را به خوردن گوشت برادر مرده ی خود تشبیه کرده است؛همچنین به شناخت انگیزه ها و راه کار های پیش گیری و درمان آن ،و موارد مجاز غیبت و این که غیبت و بد گویی در پشت سر ِ چه کسانی ناروا است؛ اشاره شده است.

کلید واژه ها : غیبت ، آثار  ، زندگی فردی ، اجتماعی، انسان

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA MicrosoftInternetExplorer4 :LatentStyles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

عنوان پایان نامه: بررسی شبهات وهابیت در زمینه شفاعت

استاد داور: جناب حجت الاسلام و المسلمين آقاي دكتر روحي

استاد راهنما: سركار خانم تهرانی

محقق: راضیه جعفر مویزی

زمستان 92

چكيده

بررسی فرقه ضاله وهابیت از موضوعاتی است که قابل تامل در علوم مختلف قرآنی –کلامی،سیاسی-اجتماعی و…می باشد ودر این تحقیق با رویکرد قرآنی وکلامی به آن پرداخته شده است.

خطر این فرقه جدی و تبلیغات آن ها در بین مسلمانان بسیار زیاد می باشد و مقابله با آن ها ضروری است.واز وظایف علماء و مبلغین متعهد و پژوهشگران معتقد می باشد که پاسخ گوی شبهات مطرح ،شده از طرف آن ها بوده تا نسل جوان بواسطه ی شبهات اعتقادی آن ها به انحراف کشیده نشوند.یکی از شبهات مطروحه از طرف این فرقه در مسئله، شفاعت بوده که یک امر حتمی،از نظر اعتقادی است.اولیاء الهی به اذن خدا،در حق گروهی از مردم وساطت نموده و آنان را از عقاب نجات داده یا در مورد برخی واسطه در ترفیع درجات بهشتی آن ها می گردند.وهابیت این امر را که با ادله ی قرآنی و روایی کاملا قابل اثبات است را شرک دانسته و پیرامون آن شبهاتی مطرح کرده اند که به پاسخ گویی در این زمینه پرداخته شده است.

این پژوهش با هدف کاربردی و از نوع توصیفی و تحلیلی بوده و جمع آوری مطالب به صورت متنی و کتابخانه ای در سه فصل تهیه و تنظیم گشته است.

شفاعت در اسلام مثل دین یهود که بدون هیچ قید و شرطی است نبوده،اما شفاعت را حق خدا دانسته وتاکید قرآن بر این است که شفاعت بدون اذن الهی تحقق نمی یابد.وبر اساس استحقاق شفاعت شونده و شرایط خاصی که دارد صورت می گیرد.درآیات قرآن ازتوبه،ایمان،عمل صالح،قرآن پیامبران،فرشتگان،مومنان،شهیدان و…از مواردی است که به عنوان شفیع نام برده شده است.شبهه ی اینکه شفاعت،شرک است ،امری واهی و بدون دلیل می باشد که با ادله ی قرآنی قابل پاسخ گویی است.

کلید واژه ها: شبهه ، وهابیت ، شفاعت ، قرآن ، سنت

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA MicrosoftInternetExplorer4 :LatentStyles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

عنوان پایان نامه: بررسی آیات علم الهی

استاد داور : جناب حجت الاسلام و المسلمين آقاي دكتر روحی

استاد راهنما: سركار خانم تهرانی

محقق: زهرا قنبری

زمستان 92

چكيده

موضوع علم الهی در علوم تفسیری،روایی،عرفانی،فلسفی و…قابل تامل و بررسی باشد که در این نوشتار با رویکرد قرآنی –تفسیری به آن پرداخته شده است.

یکی از صفات کمالی خداوند که در قرآن کریم مطرح گردیده صفت علم است آیات  بسیاری به تعلّق علم الهی به موجودات وجود دارد از جمله « …  إِنَّ اللَّهَ بِكلُ‏ِّ شىَ‏ْءٍ عَلِيم » با نظر به آیات قرآن متعلق علم خداوند به جزئیات به طور مطلق محرز می‌شود.

خداوند چون وجود محض و حقیقت وجود است ،پس علم او علم مطلق و نامتناهی است و در این علم هیچ جهتی در اختصاص علم او به کلی یا جزئی نیست بلکه علم آن در مرتبه ذات بدون تغییر و پس از ایجاد و قبل از ایجاد یکسان است. در متون دینی ما بر علیم بودن خداوند تاکید فراوانی شده است. یکی از آموزه‌های محوری ادیان آسمانی این است که خداوند به همه چیز آگاه است و هیچ چیز از گستره علم او بیرون نیست. تاثیرات جدی این باور در ساحت اندیشه و عمل انسانی به قدری روشن است که ما را از توضیح بی‌نیاز می‌سازد. عقیده به علمِ شامل و عامِ خدا، هر چند که از مسلمات دینی است؛ اما تحلیل فلسفی آن با چالش‌هایی مواجه است که تعمق بیشتر را موجّه می‌سازد.

این تحقیق با هدف کاربردی وبا روش توصیفی بوده و جمع آوری مطالب به صورت متنی و کتاب خانه ای در دو فصل گرد آوری شده است.

کلید واژه: علم، خدا،  قرآن ، روایات

te mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

حجت الاسلام و المسلمين آقاي دكتر روحي

استاد راهنما: سركار خانم  خدابنده لو

محقق: سمیه دودانگه

زمستان 92

چکید ه

صداقت یا راستگویی یکی از بهترین ویژگی هایی است که هر انسان سالمی می تواند داشته باشد و از جمله مقولات اخلاقی است که هر فرد و اجتماعی ، در پی آن است. صداقت کلید روابط انسانی سالم است که بدون آن، روابط دچار لطمه خواهد شد .این موضوع در حیطه علومی همچون: اخلاق ،تفسیر ، روان شناسی و… قابل بررسی است،که در این تحقیق بیشتر بر روی جنبه تفسیری  و روایی کار شده است.  این پژوهش  از نوع بنيادی به صورت توصیفی،تحلیلی و جمع آوری مطالب با بهره گیری از روش متنی و کتاب خانه ای می باشد که در چهار فصل تنظیم شده است.

صداقت از ماده صدق، نقيض كذب است که به معنای ، راستي و راست گفتن، راستي در عمل و گفتار مقابل كذب و دروغ است. صدق عملي يا رفتاري به معناي مطابقت اعمال و رفتار انسان با گفتار يا اعتقاد وي، يعني رفتار انسان تصديق كننده‌ي گفتارش و يا مصداق اعتقادش باشد هر چند سخني هم نگويد.

از جمله مراتب صدق : صدق در گفتار ، صدق در نيت ، صدق در عزم ،صدق در وفا ،صدق در اعمال ، صدق در مقامات دين است .در قرآن از افرادی به عنوان مصداق و الگوی صحیح صادقین  ذکر نموده است که می توان به : پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، حضرت ابراهیم(علیه السلام)، حضرت علی(علیه السلام) و حضرت زهرا(سلام الله علیها) و مومنین راستین ، نام برد.

نظام عالم بر مبناي صدق و حق و عدل استوار است و رعایت آن از جانب انسان ، آثار و پیامدهای اعتقادی  ورفتاری بسیاری در شخص به وجود می آورد که از جمله آثار اعتقادی : ایجاد بصیرت در شخص، اخلاص در عمل، خشنودی الهی ، عدالت، کرامت نفس و  از آثار رفتاری :احترام ، مشمول توفیق الهی،ذلت دشمن ، عمل صالح و… می باشد . رسیدن به مقام صدیقین دارای عوامل و شرایطی  همچون : تقوا ، ایمان، ترس، اطاعت از خدا، حسن ظن ، یاد مرگ و ….است . از طرفی مواردی همچون: دورویی ، خصومت، سخن چینی و … از موانعی است که موجب از بین رفتن صداقت در انسان می گردد.

کلید واژه ها: صداقت ، آثار  ، انسان ، آیات، روایات ، اعتقادی ،رفتاری ، عوامل ، موانع

عنوان پایان نامه: تاثیر زیارت اهل بیت (علیهم السلام) در زندگی دنیا و آخرت

e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">استاد داور : جناب حجت الاسلام و المسلمين آقاي دكتر روحي

استاد راهنما: سركار خانم مصطفوی

محقق: فاطمه نجد

زمستان 92

چکید ه

زیارت به معنی دیدار و ملاقات است و در عرف به دیدار کسی به جهت تکریم و تعظیم آمده است. زیارت اهل بیت (علیهم السلام) در روایات بسیار سفارش شده است . اهل بیت (علیهم السلام)واسطه ی فیض هستند و بار معرفتی و آثار وجودی زیارت در هر فرد و جامعه بسیار فراوان است . چون زیارت در کاهش گناهان و ممفاسد اجتماعی بسیار نقش دارد. موضوع زیارت در علوم مختلفی مانند : اخلاقی، قرآنی ، روان شناسی و … قابل بررسی است که در این تحقیق با رویکرد اخلاقی – روایی پرداخته شده است .

روش تحقیق  با هدف بنیادی به صورت توصیفی – تحلیلی و جمع آوری اطلاعات متنی و کتاب خانه ای است .

زیارت از نزدیک بسیار سفارش شده است . زیرا قرار گرفتن در مکانی که ملائکه حضور دارند و خود ائمه اطهار(علیهم السلام) هم توجّهی ویژه به زائرانشان دارند زیارت از نزدیک بهتر از زیارت از دور است . ولی در صورت عدم تمکن ، زیارت از دور هم صحیح است. مهم خطر دوری معرفت است . نباید ارتباط ما با اهل بیت قطع شود . معرفت ، مقدمه محبت است . تا معرقفت به دست نیاید ، عشق و محبت و دوستی به دست نمی آید . اکثر روایات توصیه شده به داشتن معرفت . بدون معرفت زیارت بی اثر است . زیارت با معرفت آثار دنیوی و اخروی زیادی دارد که می توان این آثار را در زندگی بزرگان دین دید . ایشان پیوسته با ائمه اطهار ارتباط داشتند و از برکات آن در زندگی خود استفاده می کردند. از جمله آثار دنیوی : تقویت ایمان، پاک شدن از گناه ، استجابت دعا و از جمله آثار ملاقات خدا در عرش ،همنشینی با شهدا و صدیقین ،محل زیارت جبرئیل و میکائیل ،مرگ متعالی و… می توان نام برد .

کلید واژه ها : زیارت،آثار،دنیوی،اخروی ، معرفت ، اهل بیت .

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA :LatentStyles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> henUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

اور : جناب حجت الاسلام و المسلمين آقاي دكتر روحي

استاد راهنما: سركار خانم لطیفی

محقق: راضیه سابقی رقاصان

زمستان 92

چکیده

خوف از موضوعاتی است که از جنبه‌های عرفانی، روان‌شناسی، اجتماعی و … می‌تواند مورد بررسی قرار گیرد که در این پژوهش از نظر قرآنی و اخلاقی بررسی شده است.

خوف در لغت به معنای ترس و بیم و انتظار وقوع مکروه مشکوک در آینده، و در اصطلاح اخلاقیون حالتی در نفس است که انسان به سبب آن آمادگی در برابر خطر و گریز از آن‌ را پیدا می‌کند. سه عنصر علم و حال و عمل در خوف وجود دارد: علم، مقدمه‌ی خوف و عمل نتیجه‌ی آن است و حالت تألم و سوزش قلب به سبب تصور امری ناخوشایند است که، انتظار می‌رود در آینده به انسان وارد شود و لازم است برای ورود در آن مجهز شد.

وجود آیات متعدد و بیان الفاظ مختلف بزرگان دین در موقعیت‌های متفاوت، نشان‌گر جایگاه ارزنده‌ی آن می‌باشد، خوف از نظر عقل و نقل دارای فضایلی است از جمله این که: قرآن بالاترین مقام بهشتیان یعنی مغفرت، رضوان و رحمت را مخصوص خائفان دانسته است و در کلام ائمه، خوف، تازیانه‌ی خداوند است برای مهار نفس از سرکشی و طغیان تا نفس منقاد عقل و اوامر الهی گردد.

این پژوهش توصیفی-تحلیلی بوده و مطالب آن به صورت کتاب‌خانه‌ای و متنی در چهار فصل جمع‌آوری شده است.

قرآن کریم منشأ خوف را خداوند و اعتقاد به بازگشت به سوی او و حضور اعمال در قیامت می‌داند. توجه به ربوبیت علم و قهاریت و نیز هدایت و ایمان را از عوامل خوف ممدوح می‌شمارد. راه حصول آن را کسب علم و معرفت حق تعالی و اگر عاجز از آن است همنشین شدن با اهل خوف وگرنه با مطالعه‌ی اخبار و احوال خائفان حقیقی و اولیای الهی، ترسیم می‌کند. مصداق‌های خائفان در قرآن: انبیا، اولیاء، پیامبران، فرشتگان و انسان‌های هوشیار، حتی جمادات هستند و کسانی که خوف مذموم دارند، بیماردلان و منفاقان و ظالمان و… معرفی شده‌اند.

آثار جسمی خوف که بر بدن، اعضاء و صفات ظاهر می‌شود زردی و لاغری و ادب‌پذیری اعضاء و جوارح و از بین رفتن رذایلی چون غرور و غفلت و ترک محرمات و از آثار معنوی آن می‌توان ایمنی در روز قیامت و بخشش گناهان و مغفرت و غلبه بر ترس‌های غیرمعقول و … را برشمرد.

کلیدواژه‌ها: خوف، خشیت، وجل، رهبت، جایگاه، کاربرد، مصادیق، آثار، قرآن و حدیث

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA “>SemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″>

e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">عنوان پایان نامه: بررسی  سیره تبلیغی حضرت نوح(علیه السلام)

استاد داور : جناب حجت الاسلام و المسلمين آقاي دكتر روحي

استاد راهنما: سركار خانم لطیفی

محقق: شهلا اسکندری نشاط

زمستان 92

چکیده:

سیره تبلیغی حضرت نوح (علیه‌السلام) از موضوعاتی است که در علوم قرآنی وتفسیری ـ تاریخی ـ اجتماعی و تبلیغی قابل بررسی و طرح می‌باشد که در این نوشتار از منظر علوم قرآنی وتفسیری ـ تاریخی ـ اجتماعی به آن پرداخته شده است. در این تحقیق به بررسی و مطالعه شخصیت حضرت نوح (علیه‌السلام) و شیوه‌های تبلیغی حضرت نوح (علیه‌السلام) برای رساندن و ابلاغ پیام‌های الهی به قومش و چگونگی برخورد ایشان با قوم گمراه خود «براساس آیات قرآن و روایات» پرداخته شده است.

حضرت نوح (علیه‌السلام) اولین پیامبر اولوالعزم بود که ایشان را آدم ثانی گفته‌اند پس از ادریس در سرزمین بابل برای هدایت قوم خود مبعوث گردید.ایشان عبد محسن، شکور، مخلص خدا بودند که تنها بر خداوند توکل کرده و تقوای الهی و صبوری و شکیبایی را سرلوحه کار خود قرار داده اند اما قوم گمراه و لجوج ایشان او را همراهی نکرد و بر اثر کوردلی و تکبر به عذابی سخت و طوفانی عظیم دچار شدند و فقط عده‌ای اندک (بعد از مدتی طولانی) به ایشان ایمان آوردند.

این تحقیق به جهت بازنگری و آشنایی با قصص قرآنی، عبرت گرفتن و بصیرت‌افزایی و ارائه آموزه‌هایی برای مبلغان برای جلوگیری از انحرافات مشابه، در زمان حاضر جمع آوری شده است.

در این نوشتار که با هدف بنیادی و با استفاده از روش تاریخی ـ توصیفی ـ تحلیلی بوده و جمع‌آوری اطلاعات به صورت  متنی و کتابخانه‌ای بوده و در دو فصل تنظیم شده است.

مراحل تبلیغی حضرت نوح (علیه‌السلام) در سه مرحله‌ی دعوت به توحید، معاد، نبوت، دعوت به تقوا و توبه و در ادامه سیره تبلیغاتی آن حضرت مانند انذار و بشارت، نصح و خیرخواهی، برخورد استدلالی و منطقی، استقامت در هدایت اُمت بوده است. موانعی که در راه تبلیغ نوح (علیه‌السلام) وجود داشت عبارتند از تکبر اشراف قوم ،استفاده از حربه ی تهمت، تحقیر و تهدید علیه حضرت ،توسط آن‌ها اشاره شده است.

اخذالگوی رفتاری و عبرت آموزی از سبک زندگی و شیوه تبلیغی انبیا ء الهی از جمله:شکیبایی،اخلاص و اغماض و گذشت در تبلیغ هماهنگی رفتار و گفتار در شیوه زندگی و تعاملات با مردم و…پیام و عبرت هایی برای بصیرت افزایی مبلغان امروز می باشد که از سرگذشت حضرت نوح(علیه السلام)وقصص قرآنی استنباط می شود.

کلیدواژه‌ها: نوح (علیه‌السلام) ، شخصیت، سیره ،تبلیغ،قرآن