مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

سلام می‌کنیم بر محرمش که از کودکی تا اکنون یادش ما را رهــــا نمی‌کند. سلام می کنیم بر حسین(ع) از دل تاریکی های شب های عاشورای کودکی مان تاکنون که عشقش اسیرمان کرده است.

سلام می کنیم و بر غربت و قرابت حسین(ع) از مدینه تا کربلا. سلام می کنیم بر حال و هوای محرم که با همه فرق می کند. سلام بر شه مظلوم عالم. سلام بر دل های شوریده از عشق حسین(ع). سلام بر نواهای دل انگیز یا حسین(ع). سلام بر سینه های سوخته از عشق حسین(ع).

سلام بر لبِ تشنه ی حسین(ع)، که تشنه ی آب نبود، تشنه ی لبیک بود. سلام بر شبی که حسین(ع) وداع کرد با آن هایی که مرگ را واهمه داشتند. سلام بر عزاداران حسین(ع)که راه او، هم عزادار می خواهد و هم پیرو. و ما عزای حسین (ع) را برای لبیک به ندای «هل من ناصر ینصُرُنی» ابا عبدالله است که برپا می کنیم.

جوشش خون حسین(ع) در نینوا شیعیانت را به خروش می آورد. مرگ سرخ تو آینده ی سیاه بشریّت را، عاشقانت را، شیعیانت را سفید کرد. تو زاده ی عشقی، و خوب هم هنر خوب زیستن را و خوب مردن را به عاشقانت آموختی. رستگاری دو عالم را در عشق به تو یافتیم و این عشق ما را از تن دادن به هر ذلتی دور می دارد.

حداقلش همین است که محرمت، عاشورایت و پرچم های سیاه و سرخ که می آید، وداع می کنیم با هر چه پلیدی است که ما را گرفتار خود کرده است. محرم فرصتی است از عشق او سیراب شویم، رذالت ها را کناری بگذاریم، چند صباحی آدمیت را تجربه کنیم که تو خواهان آن بودی. و تو هر سال که محرم می شود، زنده می شوی تا همان فریاد را سر دهی که آیا کسی هست مرا یاری کند؟

و آنگاه که ظهر عاشورا می رسد نظاره می کنی که لبیک گویان کم شده اند یا زیاد؟! و باز شهید می شوی تا دل خون تو، دل های جا مانده از قافله را بسوزاند… شیعه ی حسین(ع) بودن را اگر می خواهیم، باید آن گونه زندگی کردن و این گونه مرگ را برگزینیم. به این آگاهی که رسیدیم همه ی روزها عاشورا ست و همه ی زمین ها کربلاست.

حسینی زیستن، حسینی به دیدار معبود و معشوق شتافتن، راهش همین است.

رسم دنیاست. همیشه حق عاشق این بوده است. این عاشق کشی تا قیام منتقم پا برجاست. حسین همیشه تاریخ را سیراب کرد.

این سیراب شدن از برای همه نیست بلکه: “عشق” می خواهد و لــبـیــک…

نوشته شده توسط یکی از ارادتمندان آقا امام حسین علیه السلام

بعضی افراد با درس خواندن همسرشان مخالف هستند يا حداقل علاقه ای به ادامه تحصيل همسرشان ندارند، در حالی که زن و شوهر بايد براي پيشرفت يکديگر تلاش کنند.

زمینه رشد شخصیتی همسرت را فراهم کن

درست است که خدمت به همسر و تأمین نیازهای او یکی از ضرورتها و واجبات زندگی زناشویی به حساب میآید، اما موارد دیگری هم در زندگی شخصی ما انسانها وجود دارد که انجام آنها به عنوان امری واجب باید موردنظر باشد. یکی از این الزامات زندگی، وقت گذاشتن و تلاش برای علم آموزی است. این نکته در کتاب «مصباح الشریعه» نوشته شده است. پیامبر گرامی اسلام(ص) در این خصوص فرمودند: «طلب دانش بر هر مسلمانی واجب است. خدا جویندگان دانش را دوست دارد». بر اساس این حدیث شریف، زن و شوهر وظیفه دارند در عین انجام مسئولیتهایی که در قبال زندگی مشترک دارند، زمینه مساعد برای علم آموزی یکدیگر را فراهم کنند. نبی مکرم اسلام(ص) در کتاب «بحارالانوار» فرمودند: «خیر دنیا و آخرت با دانش است و شر دنیا و آخرت با نادانی».بنابراین به نظر میرسد مرد هم وظیفه دارد تا حد امکان زمینه هر خیر و برکتی را برای همسر خود فراهم و او را در این راه تشویق کند.

هم شرع تأکید کرده، هم عرف

خدا در آیه ۱۹سوره مبارک نساء در خصوص شیوه معاشرت با زنان فرموده: «و عاشروهن بالمعروف/ با زنان شایسته رفتار کنید». منظور از معروف رفتاری است که شرع و عقل آن را تأیید میکند که شامل تمام آداب و اخلاقهای پسندیده و خوب انسانی میشود. در چنین شرایطی است که میتوان گفت رفتار مردی که به طور کامل و بدون هیچ دلیل منطقی مانع از درس خواندن و علم آموزی همسر خود میشود، رفتار معروف و شایستهای نیست چرا که زن هم مانند همه انسانها حق دارد برای رشد علمی خودش وقت بگذارد و تلاش کند .خدا در آیه ۲۲۸سوره مبارکه بقره هم فرموده: «وَ لَهُنَّ مِثلُ الَّذی عَلَیهِنَّ بِالمَعرُوف/ برای زنان حقوقی است [ که باید از طرف مردان رعایت شود] همان طور که تکالیفی هم دارند».

پیشرفت علمی، زندگیتان را بهتر میکند

ایجاد شرایط پیشرفت علمی همسر

نماینده ولی فقیه در وزارت جهاد کشاورزی و رییس شورای زکات کشور گفت: زکات یکی از فریضه های دین و پرداخت زکات از ضرورت های دین مبین اسلام است.

حضرت آیت الله «حسن عالمی» روز یکشنبه در همایش زکات و تجلیل از مودیان زکات و کشاورزان نمونه شهرستان دماوند، به اهمیت جایگاه این فریضه الهی با اشاره به احادیث و روایات پرداخت واظهار کرد: زکات یکی از ارکان فروع دین و یک ضرورت دینی است که هر کس آن را باور کند و به آن عمل نماید، بزرگ ترین عبادت ها را در پیشگاه پروردگار خویش ادا کرده است. وی ادامه داد: اهمیت زکات در این حد است که پذیرش نماز از سوی خداوند وابسته به ادای زکات است و قبولی سایر اعمال نیز به پذیرفته شدن نماز است. رییس شورای زکات کشور با بیان اینکه اساس قبولی سایر اعمال بر پرداخت زکات است، خاطرنشان کرد: در قرآن کریم بر اهمیت پرداخت زکات اشاره شده است به گونه ای که انسان با احیاء فریضه زکات به تزکیه اموال و پاکسازی نفس می رسد. آیت الله عالمی با اشاره به یکی از روایات امام صادق(ع) بیان کرد: زکات در اسلام برای این وضع شده که تامین کننده زندگی فقرا باشد و بتوان معیشت بخشی از جامعه را که از نظر رفاه عقب تر از دیگران هستند با آن جبران کرد. نماینده ولی فقیه در وزارت جهاد کشاورزی و رییس شورای زکات کشور افرود: با پرداخت زکات علاوه بر اینکه قشر ضعیف و کم توان جامعه از نظر مالی همراه و همسو با سایر اقشار جامعه می شود، اختلافات بین مردم حل و وفور نعمت و فراوانی ثروت در بین آنان فراهم می شود. وی به روایتی دیگر از ائمه اطهار (ع) اشاره کرد و گفت: از دیگر سوی با پرداخت نکردن زکات، بخشش و مهربانی از بین مردم می رود و کینه و حسد جایگزین آن می شود و مردم را از خیر و برکت دور می سازد.

نماینده ولی فقیه در استان کرمانشاه گفت: تنها راه رشد علم و دانش در کشور مطالعه است و بر این اساس باید برای ترغیب جوانان به کتاب و کتابخوانی تدابیری اندیشیده شود.

آیت‌الله مصطفی علما در دیدار با کتابداران کتابخانه‌های عمومی استان با تبریک هفته کتاب به کتابداران و اظهار کرد: دنیای امروز دنیای علم، فناوری و قدرت علمی است و کشور ما نیز با وجود ظرفیت‌های بسیار باید در این راستا تلاش کند. نماینده ولی فقیه در استان کرمانشاه با بیان اینکه راه مقابله و دفاع در برابر تهاجم مطالعه و تحقیق است افزود: آشنایی و انس بیشتر با کتاب سبب ارتقا سطح علمی کشور می‌شود و علم هم به نوبه خود قدرت و عزت را به همراه می‌آورد. آیت‌الله علما مماشات امروز آمریکا با ایران را حاصل اقتدار علمی کشور خواند و عنوان کرد: به عنوان مثال تلاش آمریکا برای جلوگیری از رشد ایران در فناوری هسته‌ای به دلیل اساسی و ریشه‌ای بودن این فناوری است. وی ایران را جزء هفت کشور دارای فناوری هسته‌ای عنوان کرد و افزود: تنها رشد علم و دانش در کشور مطالعه است و بر این اساس باید برای ترغیب جوانان به کتاب و کتابخوانی تدابیری اندیشیده شود. وی برنامه‌ریزی، تبلیغ، ترویج و ورود مدیران به مقوله کتاب و کتابخوانی را ضروری دانست و بیان کرد: تعدیل قیمت‌ کتب به‌ویژه برای قشر دانشجو و درک خواست مردم از طریق نظرسنجی برای آگاهی از نیاز آن‌ها به منابع مطالعاتی از جمله راهکارهای افزایش مطالعه در جامعه است.امام جمعه کرمانشاه فعالیت در هفته کتاب را تنها سمبلی برای تذکر و تامل بیشتر در این زمینه خواند و افزود: کار باید همیشگی، مداوم و با تدبیر باشد و همانطور که غربی‌ها ماهواره و اینترنت را به نیازی اساسی تبدیل کرده‌اند ما هم باید کتاب و کتابخوانی را به نیاز عمومی مردم تبدیل کرده و جوانان را جذب کنیم. آیت‌الله علما انگیزه را عاملی اصلی در توسعه کتاب و کتابخوانی دانست و گفت: با فعالیت‌های عادی و روزانه نمی‌توان به اهداف دست یافت و نیازمند رویکردی جهادی در کار علمی هستیم زیرا که رسیدن به رشد علمی به سرعت قابل دستیابی نیست و نیازمند زمان، تحمل و تدبیر دارد.

امام جمعه بندرسیریک از راه‌اندازی نخستین حوزه علیمه خواهران در این شهرستان خبر داد.

حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا صفایی حائری عصر دیروز در نشستی خبری با این اعلام این خبر گفت: مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران براساس مصوبات شماره 368 و 502 شورای عالی انقلاب فرهنگی برای راه‌اندازی نخستین حوزه علمیه در شهرستان سیریک در مقطع کارشناسی موافقت کرده است. وی افزود: حوزه علمیه حضرت خدیجه (س) شهرستان سیریک از بین دارندگان مدرک دیپلم به بالا برای نیم سال دوم بهمن ماه سال تحصیلی 94 -93 بدون آزمون در مقطع سطح دو (کارشناسی) در رشته‌های تربیت کارشناس مسائل دینی، مشاوران مذهبی و مبلغان دینی، تربیت مربیان و معلمان معارف اسلامی دانشجو می‌پذیرد. امام جمعه بندرسیریک ابراز داشت: علاقمندان می‌توانند از تاریخ امروز لغایت 29 آذرماه سال جاری برای ثبت نام به نشانی اینترنتی www.whc.ir یا به آدرس شهر بندر کوهستک مسجد امام حسین (ع) مراجعه و ثبت نام کنند.

نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه کرمانشاه گفت: قرآن کلام خدا برای تمام دوران و عرصه های مختلف و قدرتمندترین وسیله هدایت و تربیت افراد و جوامع است.

مصطفی علما روز یکشنبه در یادواره شهدای روحانی و طلبه پاوه افزود: دشمنان اسلام با ایجاد فتنه های مختلف از جمله داعش درصدد معرفی اسلام به عنوان دینی خشونت آمیز و حامی تروریست هستند تا مردم جهان از اصل اسلام غافل شوند. وی اظهار کرد: اگر استکبار و ایادی آن اجازه دهند اسلام واقعی به جهانیان نشان داده شود آن وقت آنها باید برای بساط خود را جمع کرده و برای همیشه از صفحه تاریخ محو شوند. وی افزود: شهدا سهم اصلی را در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و حفاظت از تمام شوون کشور داشته اند و هم اکنون هم خون آنها، نام و آثار آنها پیام دارد و پیام آنها حفظ وحدت، انسجام، حفاظت از اسلام و انقلاب اسلامی، نظام جمهوری اسلامی و تبعیت از رهبری و ولی فقیه است. امام جمعه کرمانشاه تصریح کرد امروز این پیام خون شهداست که ایران را در جهان با تمام قدرت حفظ و اقتدار بخشیده است و نگاه همه مسلمانان جهان به ایران است و لبه تیز شمشیر دشمنان از جمله امریکا و اسراییل به طرف ایران است چون بخوبی درک کرده اند که ایران اسلامی تا چه میزان و اندازه در جهان تأثیرگذار است. آیت الله علما افزود: امروز مواضع مقام معظم رهبری در سراسر جهان مورد وثوق است و این به دلیل بصیرت و بیداری است که مردم دارند و الهامی است که از خون شهدا گرفته می شود، لذا ما باید همیشه یاد و خاطره شهدا را زنده نگه داریم تا کلمه واحده لا اله الا الله باقی بماند.

آیت‌الله مکارم شیرازی: امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر از فعالیت‌های اصلی بسیج است/ آیت‌الله نوری‌: بسیج انقلاب را بیمه کرده است/ آیت‌الله علوی گرگانی: برخی مسئولین به اسم آزادی حرف‌های نیش‌دار می‌زنند

به تعریف بسیج اشاره و خاطر نشان کرد: همان گونه که از عنوان بسیج پیداست بسیج در تمام طبقات و موضوعات جامعه فعال و موفق بوده و بسیج بسان خون در جامعه است که اگر حرکت داشته و زنده باشد، تمام جامعه نیز حیات دارندآیت الله العظمی علوی گرگانی با طرح این سوال که برای حیات بسیج باید چه برنامه ای داشته باشیم، اظهار داشت: راه احیای جامعه امر به معروف و نهی از منکر است و بهترین کسانی که می توانند این فریضه را اجرا و پیدا کنند بسیجیان هستند. اگرچه این بار سنگین است اما از عهده بسیج بر می آید وی امر به معروف را موجب تقویت روح ولایت دانست و افزود: در صورتیکه جامعه روشن و بصیر گردد در این صورت منتظر اجرای اوامر ولی فقیه هستند، لذا باید جامعه را با مسائل دینی آگاه کرد. وی در پایان با اشاره به اهمیت توجه به مردم توسط مسئولان بیان کرد: گاهی برخی مسئولین به اسم آزادی حرف های نیش داری می زنند حال آنکه آزادی مردم در عمل به آموزه های دینی است.

راه‌اندازی بیش از 23 هزار واحد تولیدی کوچک با حمایت بسیج

آیت‌الله نوری‌همدانی:بسیج انقلاب را بیمه کرده استاین مرجع تقلید با بیان اینکه تاسیس بسیج مستضعفین توسط امام خمینی(ره) اقدام شایسته و مناسبی بوده است، مطرح کرد:‌ بسیج انقلاب را بیمه و از شاخص‌ها و معیارهای اسلامی ایران حمایت کرده است.

سردار نقدی:دستگاه‌ها از ظرفیت‌های اقتصادی بسیج استفاده کنند

برخی از آیات قرآن در مورد امام حسین(ع) نازل شده اند. وی با بیان اینکه این آیات مربوط به مسئله شهادت حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و نهضت خونین عاشورا است افزود: نمونه های این موضوع را در آیه ۳۳ سوره اسراء و آیه ۱۰ سوره تکویر می توان مشاهده کرد. نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد به یکی از فلسفه های وجود حروف مقطعه در قرآن اشاره کرد و بیان داشت: در آغاز ۲۹ سوره از قرآن حروف مقطعه آمده به طوریکه در مجموع ۷۸ حرف از الفبا تحت عنوان حروف مقطعه در قرآن آورده شده است. حجت الاسلام میرعمادی افزود: اگر حروف تکراری مقطعه را حذف کنیم ۱۴ حرف باقی می ماند که مطابق تفاسیر صورت گرفته این ۱۴ حرف جمله “صراط علی حق نمسکه” به معنی ”راه علی (ع) حق است، به آن تمسک جویید” را تشکیل می دهند. وی گفت: حروف مقطعه بیشتر در سوره های مکی آورده شده اند و از ۲۹ سوره ای که با حروف مقطعه آغاز می شوند ۲۶ سوره مکی و سه سوره مدنی هستند. نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد تصریح کرد: یکی از دلایلی که برای علت وجود حروف مقطعه در قرآن آمده است اشاره دارد به اینکه قرآن از همین حروف ساده تشکیل شده است لذا معجزه بوده زیرا این حروف ساده در اختیار همگان قرار داشته ولی کسی نمی تواند آیاتی مانند آیات قرآن را از این حروف ایجاد کند. حجت الاسلام میرعمادی اضافه کرد: در بیان علت دیگر نزول این حروف گفته شده است که این حروف برای جلب توجه شنوندگان آورده شده اند زیرا هنگامیکه پیامبر می خواست آیات قرآن را برای مسلمانان تلاوت کند کفار با ایجاد سروصدا مانع از این کار می شدند ولی با آمدن این حروف در ابتدای هر سوره نظر کفار به شنیدن این حروف جلب می شد و ساکت می شدند تا ببینند پیامبر چه می خواهد بگوید. وی به دلیل سوم وجود حروف مقطعه در قرآن اشاره کرد و بیان داشت: این حروف رموز و اشاراتی است به نام های خدا و رسول خدا همانطور که در سوره یاسین به نام پیامبر(ص) اشاره شده است. نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد عنوان کرد: یکی از آیاتی که به حادثه کربلا اشاره دارد آیه اول سوره مریم است که با حروف مقطعه “کهیعص” شروع شده است و مطابق برخی تفاسیر هر کدام از این حروف به کلمه ای اشاره دارد. حجت الاسلام میرعمادی در اینباره افزود: “کاف” به معنای کربلا، “ه” به معنای هلاکت و شهادت امام حسین(ع) و یارانش، “ی” به معنای یزید، “عین” به معنای عطش حسین و “صاد” به معنای صبر امام حسین و یاران ایشان تفسیر شده است.

عرفان اسلامی مشتمل بر مباحثی همچون بیان ماهیت عرفان اسلامی، جنبه های عملی و نظری آن و نسبت آنها با اخلاق و فلسفه الهی روانه بازار نشر شد.

کتاب عرفان اسلامی به همت سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد. کتاب حاضر در هفت فصل سامان داده شده و ساختار کلّی آن بر اساس سولات اصلی و فرعی شکل گرفته است. در فصل نخست، به بیان ماهیت عرفان اسلامی، جنبه های عملی و نظری آن و نسبت آنها با اخلاق و فلسفه الهی، همچنین توضیح تفاوت میان عرفان و تصوّف پرداخته شده است. فصل دوّم به تبیین ماهیت شناخت عرفانی و اموری همچون شطحیات و مکاشفات عرفانی اختصاص یافته و مولّفه های اصلی عرفان اسلامی از قبیل، باطن گرایی، ذوقی بودن، شریعت مداری و تبیین طریق در فصل سوّم مورد توجّه قرار گرفته اند.

در فصل چهارم، سه ساحت تحقیق، تقریر و پژوهش در مطالعه عرفان، مورد توجّه قرار گرفته اند. تحقیق به معنای درک وجودی و وجدانی حقایق عرفانی است، همچنین مقصود از تقریر، بیان مطالب عرفانی توسّط محقّقان عرفا، شارحان مدّعی تحقیق، آموزگاران و حکایتگران است. ساحت دیگری که برای مطالعات عرفانی در این کتاب مورد توجّه قرار گرفته، امر پژوهش است که از دو ساحت نخست تفکیک شده، و در ذیل آن به عناوینی همچون: ملاحظاتی در باب امکان پژوهش در عرفان، اقسام مطالعات عرفانی(عرفان توصیفی، علم عرفان و فلسفه عرفان) نیز رویکردهای اصلی در مطالعه عرفان( نگرش تاریخی، رویکرد پدیدار شناسانه و مطالعه سنّت گرایانه) و عناوین مورد توجّه عرفان پژوهان ( احیاء، تصحیح و مقابله متون عرفانی، تاریخ تصوّف، آداب و رسوم صوفیه، ملامتیه و فتیان- مستحسنات و مراسم-، مطالعات تطبیقی، اصطلاحنامه نویسی، مطالعات مفهومی و ترجمه آثار) اشاره شده است. فصل پنجم به پیشینه پژوهش های نوین درباره عرفان اسلامی با عنایت به آثار وتالیفات شرقشناسان و همچنین غربیان سنّت گرا اختصاص یافته است. در فصل ششم به خوانش انتقادی کتاب تصوّف اسلامی و رابطه انسان و خدا از رینولد، آ، نیکلسون، پرداخته شده و در آن به عناوین: نیکلسون و اصالت عرفان اسلامی، فنا، بقا وحبّ الهی، خدای شخصی و وحدت وجود، اسلام و حیات عارفانه و مقایسه مولوی و غزّالی اشاره شده است. در فصل هفتم، مطالعات عرفانی در ایران، با توجّه به سنّت سلوک و مطالعه عرفان، استمرار مطالعات نظری در حوزه های سنّتی و پژوهشهای نوین با تفکیک بین جنبه های ادبی، تاریخی و رویکردهای فلسفی مورد بررسی قرار گرفته است. مقصود از رویکردهای فلسفی، مطالعاتی است که با پیش فرض های خاص فلسفی انجام می شود و در آنها به نوعی سعی در تحمیل ایده های فلسفی جدید بر مفاهیم سنّتی عرفانی می گردد، این موضوع ذیل عنوان اصلی: عرفان اسلامی و نگره های فلسفی جدید و عناوین فرعی: مقایسه هگل و مولوی، تفسیر ماتریالیستی از دعاوی عرفانی حلّاج، فلسفه هایدگر و سنّت اشراقی و عرفانی اسلام، استناد کثرت گرایی به عارفان مسلمان و دین اندیشی متجدّد ونقد آموزه های عرفانی مورد بحث قرار گرفته است.