مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

خطیب موقت نماز جمعه تهران ضمن محکوم کردن حمله به بیت آیت‌الله شیخ عیسی قاسم گفت: این حرکات ناشی از توأم شدن انحراف در اسلام با استکبار است. آیت‌الله محمد امامی کاشانی خطیب موقت نماز جمعه تهران در خطبه‌های نماز عبادی-سیاسی جمعه تهران با اشاره به اینکه ریشه تفکر تکفیری به عصر امیرالمؤمنین(ع) و خوارج نهروان باز می‌گردد، اظهار داشت: تقویت این تعصب و جهل و انحراف از اسلام رشد کرد و وهابیت شکل گرفت.

آیت‌الله امامی کاشانی ادامه داد: آنها در همان زمان با قدرتی که در عربستان سعودی بنیانگذار حکومت آل سعود است همراه شدند و این تفکر به عربستان و سپس به مصر رفت.

امام جمعه موقت تهران با اشاره به شرک دانستن زیارت اهل بیت(ع) از سوی تفکر وهابی یادآور شد: کسی که یک سنی واقعی باشد با حرم اهل بیت(ع) و زیارت قبور سلفا مخالف نیست اما امروز سعودی‌ها این را دنبال می‌کنند.

وی بر همین اساس به تشکیل همایش شناخت جریان تکفیری در قم با حضور مراجع معظم اشاره کرد و گفت: مقام معظم رهبری هم در این زمینه مطالب بسیار ارزنده‌ای مطرح کرده‌اند.

آیت‌الله امامی کاشانی با تأکید بر اینکه باید این تفکر تکفیری در کشورهای اسلامی تبیین شود و این وظیفه حوزه‌های علمی شیعه و سنی است، افزود: حرکت این تفکر منحرف از اسلام که توأم با استکبار شده است، را در فلسطین یا در حمله به بیت آیت‌الله شیخ عیسی قاسم می‌بینیم.

امام جمعه موقت تهران ضمن محکوم کردن این هجوم و حرکات زشت دشمنان اسلام این مسئله را ناشی از انحراف از اسلام و توأم شدن با استکبار دانست.

آیت‌الله امامی کاشانی به برخی رساله‌هایی که در دانشگاه‌ها ارائه می‌شود اشاره کرد و گفت:‌ با این تفکر انحراف از اسلام، گاهی رساله‌ای با این عنوان که امام حسین(ع) بی‌جهت علیه یزید حاکم وقت قیام کرد، می‌نویسند و در دانشگاه هم نمره بالایی می‌گیرند. از این رو متأسفانه این جهل که بسیاری از جوانان بیچاره را فریب داده با پول‌های نفتی و در هماهنگی با استکبار جهانی است.

وی با اشاره به رفتارهای استکباری و خود برتربینی در این زمینه گفت: ژست گروه 1+5 در مذاکرات ژست استکباری بود اگر چه تیم مذاکره‌کننده ایرانی و وزیر خارجه از نظر متانت و قدرت بیان طوری حرکت کردند که برای دنیا یعنی میلیاردها در جهان نه صرفاً آمریکا و انگلیس مشخص شد که ایران به دنبال سلاح هسته‌ای نیست.

آیت‌الله امامی کاشانی منطق جمهوری اسلامی را حرام بودن سلاح هسته‌ای دانست و افزود: کشورها باید حق خود را استیفا کنند و مبنای جمهوری اسلامی نیز قانون اساسی و ولایت فقیه است.

خطیب موقت تهران پشتوانه تیم مذاکره‌کننده را همین تفکر اسلامی، مقام معظم رهبری و مردم دانست و تأکید کرد:‌ بنابراین آنها مجبور هستند با ایران کنار بیایند و نمی‌توانند جمهوری اسلامی را به زانو در آورند.

وی در ادامه با بیان اینکه ایران با تفکر بسیجی حرکت می‌کند و در مقابل فتنه‌هایی مانند فتنه 88 با قوت قد علم می‌کند، تصریح کرد:‌ بنابراین جمهوری اسلامی تسلیم زیاده‌خواهی‌های دشمن نخواهد شد.

آیت‌الله امامی کاشانی با اشاره به صحبت‌های امیر سیاری فرمانده نیروی دریای ارتش در پیش از خطبه‌ها گفت:‌ ما می‌دانیم که چقدر نیروهای دریایی به این کشور خدمت کرده‌اند و در روزهای اول جنگ تحمیلی نیروی دریایی عراق را زمین‌گیر کردند.

خطیب موقت تهران همچنین به طرح سلامت که از سوی وزیر بهداشت پیش از خطبه‌ها مورد بحث نیز قرار گرفت، گفت: آقای هاشمی قاضی‌زاده یک وزیر کاملاً باسواد و بسیجی است و امیدواریم که بتوانند طرح سلامت را محقق کنند.

وی در پایان به تفکر تکفیری و وقایع شام در زمان اسارت اهل بیت(ع) اشاره کرد و شهادت حضرت رقیه (ع) را تسلیت گفت.

در مکتب اهل بیت(ع) خانواده و فرزندان از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده است. در این مکتب فرزند آوری و اهمیت تربیت فرزند تنها معطوف به لحظه تولد و بعد از آن نیست بلکه به زمینه های تربیت و شرایط قبل از تولد و بلکه حتی قبل از انعقاد نطفه نیز توجه خاص شده است. از این رو در روایات مشاهده می‌کنیم که شرایط مطلوب و نامطلوب انعقاد نطفه توجه قرار گرفته است.

- قبل از تولد

امام حسین(ع) توصیه می‌فرمودند: «از هم‌بستر شدن با همسرانتان در شبی که قصد مسافرت دارید بپرهیزید؛ اگر در اثر آن فرزندی روزی شود احول (لوچ) خواهد بود.»

- اظهار محبت به فرزندان

محبت به فرزندان امری درونی است. اما آنچه در این میان آثار تربیتی در پی دارد نحوه ابراز آن است. این امری اختیاری است و والدین می‌توانند در پرتو آن زمینه تربیت صحیح را فراهم آورند. چه بسیارند والدینی که در برابر فرزندان خود محبت فراوان دارند، اما آن را ابراز نمی‌کنند؛ در حالی که محبت وقتی تأثیر گذار خواهد بود که فرد مورد محبت از آن آگاهی یابد.

امام حسین (ع) به عنوان الگوی تربیتی، ابراز محبت به فرزندان را از نیازهای ضروری آنان می‌دانند و در قالب‌های گوناگون به ابراز آن می‌پرداختند. گاه با در آغوش گرفتن و به سینه چسبانیدن خردسالان، زمانی با بوسیدن آنان و گاه با به زبان آوردن کلمات محبت آمیز.

«عبیدالله بن عتبه» می‌گوید: «نزد حسین بن علی(ع) بودم. ایشان فرزندشان سجاد را صدا زد، در آغوش گرفت و به سینه چسبانید، میان دو چشمش را بوسید و سپس فرمود: پدرم به فدایت باد، چقدر زیبایی.»

تشویق فرزندان در برابر کار خوب آنان

یکی از شیوه های تربیتی، تشویق است. تشویق متناسب با فعالیت انجام شده، به ایجاد انگیزه در فرد منجر شده، و به تقویت رفتار می‌انجامد. چه بسا فرزندان از صفات مثبت خود آگاهی نداشته، و خود را در مقایسه با دیگران ناچیز به شمار آورند. از این رو والدین باید ویژگی‌های مثبت فرزندان را برجسته سازند و مورد تشویق قرار دهند.

در فرهنگ اسلامی که تربیت دینی و اخلاقی فرزندان در کانون توجه است. بر تشویق فرزندان هنگام رفتارهای دینی و برجسته کردن صفات اخلاقی و معنوی آنان بسیار تاکید شده است. امام سجاد(ع) فرمودند: «من به بیماری شدیدی مبتلا شدم. پدرم بر بالینم آمد و فرمود: چه خواسته ای داری؟ عرض کردم: دوست دارم از کسانی باشم که درباره آنچه خداوند برایم تدبیر کرده، نپرسم؟ پدرم در مقابل این جمله به من آفرین گفت و فرمود: تو مانند ابراهیم خلیلی که به هنگام گرفتاری گفت از خداوند سؤال نمی‌کنم. خداوند مرا کافی است و او بهترین وکیل است.»

ملاحظه می‌شود که امام حسین(ع) در مقابل پاسخ عارفانه فرزندش که بر اساس ظاهر حدیث، سن و سال چندانی هم نداشته جمله «احسنت» را به کار بردند و او را به «ابراهیم خلیل» تشبیه کردند.

در آخر باید بیان کرد؛ تربیت صحیح فرزندان از ضروری‌ترین وظایف والدین به شمارمی آید. معصومان در همه ابعاد هدایتی و تربیتی، الگوهایی کامل به شمار می‌آیند و تکیه بر رفتارهای تربیتی آنان برای تربیت فرزندان، بهترین ره توشه است.

حجت الاسلام سید رضا رضوی در خطبه های دیروز نماز جمعه شهر بستان آباد با اشاره به سالروز شهادت حضرت رقیه (س) گفت: شهادت حضرت رقیه و خطبه های حضرت زینب و امام زین العابدین رسوایی شقاوت و ظلم بنی امیه بر خاندان پیامبر و اسلام می باشد.

وی گفت: طراحی مهندسی نقشه جامع عاشورای امام حسین (ع) به قدری حساب شده بود که ابعاد آن بعد از گذشت زمان کاملا به جهان اشکار گردید.

وی با اشاره به نقش بصیرت و هوشیاری در جوامع اسلامی براساس منویات مقام معظم رهبری گفت: زمانی که دشمن در برابر جهان اسلام اتحادیه تشکیل می دهند چرا جهان اسلام به وحدت و یکپارگی در مقابل آنها نمی رسند.

وی با اشاره به هفته بسیج، رکن اصلی تشکیل دهنده بسیج را بر اساس دیدگاه رهبری مسوولیت پذیری الهی و بصیرت و آگاهی و روشن بینی عنوان کرد.

وی گفت: دشمن امروز با انواع برنامه ها ی نرم فرهنگی در راستای ضربه زدن به اسلام و انقلاب اسلامی قدم بر می دارد که لازم است هوشیاری و بصیرت در صدر برنامه ها قرار گیرد.

متوسلیان داد و بیداد می کرد…….

اگر اشتباه نکرده باشم، از سپاه تیپ 27 حضرت رسول(ص) بود و تیپ 14 امام حسین(ع) و تیپ 8 نجف و احتمالاً تیپ فجر (احتمالاً، یعنی یک تیپ دیگر هم بود.) و از ارتش تیپ 1 لشکر 21 حمزه، به فرماندهی سرتیپ شاهین‌راد، و تیپ 3 از لشکر 77 خراسان. این‌ها با هم سه محور را تشکیل دادند؛ محور غربی، یعنی سمت راست، را حضرت رسول(ص) با تیپ 1 از لشکر 21، محور وسطی را تیپ 3 لشکر 77 و یک تیپ از سپاه (احتمالاً همان فجر است)، محور سمت چپ، که به خونین‌شهر وصل می‌شد، تیپ 8 نجف. البته محور سمت راست و چپ اصلی بودند. محور وسط فقط یک مقدار تعرض می‌کرد. سمت راست و سمت چپ با دشمن تماس داشتند. ولی وسطی فقط از جلو با دشمن تماس داشت و به آب می‌خورد.

قرار شد با هم تک کنند و این کار را انجام دهند. شب، عملیات شروع شد. از همان اول شب، محور سمت راست به سرعت برید و رفت جلو. شکاف را ایجاد کرد و رفت جلو ولی آن قدر جلو رفت که دادش درآمد. می‌گفت: «هنوز سمت چپ من آزاد است. من دارم، هم از راست می‌خورم و هم از سمت چپ.»

برادر احمد متوسلیان داد و بیداد می‌کرد. دو محور دیگر جلو نمی‌رفتند. ما داشتیم ناامید می‌شدیم. تا صبح هر چه راهنمایی و هدایت شدند، پیش نرفتند. حدود نماز صبح بود. یادم هست که بچه‌ها همه از حال رفته بودند و از خستگی افتاده بودند. تعداد قلیلی توی اتاق جنگ بودیم. نماز را خواندم. چشم‌‌هایم باز نمی‌شدند. می‌خواستم بخوابم. ولی دلم نمی‌آمد از کنار بی‌سیم کنار بروم. در همان اتاق جنگ، زیر نورافکن، ملحفه‌ای پهن کردم. دراز کشیدم تا کمی آرامش پیدا کنم.

بلافاصله خواب سید عالی‌قدری را دیدم که با عمامه مشکی آمد داخل قرارگاه ما. صورتش را گرفته بود. چهره‌اش گرفته و غمناک بود. آمد و نگاهی به همه‌مان کرد. همه به احترام بلند شدیم. ایشان، مثل اینکه کارش را انجام داده باشد و کار دیگری نداشته باشد، برای من هم طبیعی بود، گفت: «می‌‌خواهم بروم. کسی نیست مرا راهنمایی کند.» بلافاصله دویدم جلو و گفتم: «من آمادگی دارم.» رفتم ایشان را راهنمایی کردم تا از قرارگاه بیرون بروند. از آنجا هم خارج شدیم.

یک‌دفعه این طور به نظرم آمد که حیف است این سید عالی‌قدر راه برود، بهتر است که ایشان را بغل کنم و روی دست خودم بگیرم. همان کار را کردم و ایشان را روی دست گرفتم تا راه نرود. همان طوری که روی دست‌های من بودند، با حالت تبسم، به من نگاه کردند. اظهار محبت کردند. این اظهار محبت، خیلی من را متأثر کرد و به گریه افتادم. گریه‌ام آن قدر شدت داشت که از خواب پریدم.

بیست دقیقه از زمانی که خوابیده بودم، گذشته بود ولی انگار اصلاً خوابم نمی‌آمد. حالت خاصی را احساس کردم. همان موقع، توی بی‌سیم داشتند تکبیر می‌گفتند. دو محور که گیر کرده بود، باز شده بود و رسیده بودند به اروند. یعنی سه محور با هم رسیده بودند به اروند. تمام مشکلات ما در پیشروی حل شده بود.

خدا ان‌شاء‌الله با بزرگان بهشت محشورشان کند. برادر خرازی با کد و رمز اطلاع داد وضعیت ما خوب است و گفت: «توانسته‌ایم حدود هفتصد نفر از نیروها را متمرکز کنیم. اگر اجازه بدهید، از اینجایی که دشمن خط محکمی ندارد، بزنم به خط دشمن، توی خونین‌شهر.»

حجت‌الاسلام ناصر صفری‌افلاکی بعد از ظهر پنج‌شنبه در همایش طرح تحول نقوش و نوشته‌های پوشاک اظهار کرد: خداوند در آیات قرآن کریم به نوع پوشش اسلامی اشاره‌های فراوان دارد.

وی افزود: شبهاتی در فرهنگ اسلامی رخنه کرده و برخی را نسبت به معنی درست نوع پوشش، گمراه کرده است.
در احکام دینی اشاره ظاهر و باطن انسان هر دو مدنظر بوده و هر کدام بر روی یکدیگر تأثیر گذارند.

وی افزود: انسانی زمانی می‌تواند باطن پاک داشته باشد که به دستورات خداوند عمل کند و در اسلام به نوع پوشش لباس تأکید شده است.

صفری اضافه کرد: انسان در هر مکان و جایگاهی باید حریم‌ها را رعایت کرده و به متانت و سنگینی خود بیافزاید.

وی با بیان اینکه ما حجاب فقهی را فرا گرفته‌ایم اما حجاب اجتماعی و اخلاقی را فرا نگرفته‌ایم، یادآور شد: اسلام در نوع پوشش به واجبات و مستحبات اشاره‌های بسیاری دارد که با رعایت آنها می‌توان سلامتی روحی و جسمی را تضمین کرد.

این مبلغ روحانی همدان با بیان اینکه لباس، پرچم وجودی یک کشور است، افزود: نوع لباس نشانگر عقاید، دین و مذهب یک کشور است اما با نبود تناسب میان طراحی و فرهنگ عمومی، اکنون لباس‌های ما تعابیر دیگری را در بر دارد.
وی با اشاره به اینکه به فرموده معصومین نمادها می‌توانند بر باطن افراد تأثیر گذار باشند، گفت: فردی که گناه و اشتباهاتش آشکار باشد علاوه بر خود به همه جامعه نیز ضرر می‌رساند.

صفری ادامه داد: فردی که لباسش بر اساس منطق دینی نباشد قبح گناه را شکسته و دین را ذلیل می‌کند.

وی با تأکید بر لزوم توجه به امور فرهنگی به ویژه در نوع طراحی لباس گفت: در جنگ نرم، نقش لباس برای دعوت یا دورکردن مردم به دین از سخنرانی در منبر، ساخت فیلم، نصب بنر و شعائرنویسی اثرگذاری بیشتری دارد.

این مبلغ حوزه علمیه با تأکید بر استفاده از متخصصان اسلامی در طراح لباس گفت: لباس نامناسب که در قالبی زیبا به مردم عرضه می‌شود، رنگ جامعه را غیر خدایی کرده و باعث شادی دشمنان می‌شود.

وی با تأکید بر ضرورت ترویج نوع پوشش اسلامی‌ خاطرنشان کرد: متأسفانه در کشور محیط‌هایی فراهم شده که جوانان نمی‌توانند با چهره دینی در آنجا ظاهر شوند و هنجارها تغییر کرده است.

صفری با انتقاد از عرضه لباس‌های با نوشته‌های لاتین و غیرفارسی گفت: متأسفانه اسامی لاتین بر روی برخی از لباس‌ها معانی زشت و زننده‌ای دارند اما مردم از آنها بی‌اطلاعند.

وی افزود: استفاده از نوشتار غیرفارسی در طراحی لباس ما، تنها معنای کشور استعماری می‌دهد که شایسته ایران اسلامی نیست.

خداوندا دستانم خالی ست، قلبم پر از آرزوهای دست نیافتنیست.

یا دستانم را توانا ساز، یا درونم را از آرزوهای دست نیافتنی تهی ساز.

خدایا، حکمت قدم هایی را که برایم بر می داری بر من آشکار کن،

تا درهایی را که به سویم می گشایی، ندانسته نبندم

و درهایی که به رویم می بندی ، به اصرار نگشایم

خدایا پرواز را به ما بیاموز تا مرغ دست آموز نشویم و از نور خویش آتش در ما بیفروز تا در سرمای بی‌خبری نمانیم. خون شهیدان را در تن ما جاری گردان تا به ماندن خو نکنیم و دست آن شهیدان را بر پیکرمان آویز تا مشت خونینشان را برافراشته داریم. خدایا چشمی عطا کن تا برای تو بگرید، دستی عطا کن تا دامانی جز تو نگیرد، پایی عطا کن که جز راه تو نرود و جانی عطا کن که برای تو برود.

شهید معلم مهدی رجب بیگی؛ متولد سال 1336

کوچه هایمان را به نامشان کردیم که هرگاه آدرس منزلمان را می دهیم ، بدانیم از گذرگاه کدام شهید با آرامش به خانه می رسیم!نکند عکس آنها را ببینیم و عکس آنها عمل کنیم.