مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

صالحی گفت: شهادت غلامعلی شاهسون به استانداری خراسان اعلام و هماهنگی‎ها برای تشییع پیکر وی شده است.
فرماندار شهرستان سامان گفت: زخمی حادثه تیراندازی داعشی‌ها در عتبات عالیات درگذشت . به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، سعید صالحی با اعلام این خبر در گفت‌ وگو با ایسنا افزود: غلامعلی شاهسون از ساکنان روستای گرمدره از توابع شهرستان سامان که در آذرماه برای زیارت کربلای معلا در اربعین حسینی در مسیر سامرا به کربلا مورد حمله گرو‌ه‌های داعشی قرار گرفت، دیشب در بیمارستان سوانح امدادی شهید کامیابی مشهد دار فانی را وداع گفت. وی با اشاره به اصابت گلوله به کتف و نزدیک بودن آن با گردن و نخاع غلامعلی شاهسون، تصریح کرد: نارسایی تنفسی و افت فشار به دلیل اصابت گلوله در نقطه بسیار حساس بدن، سبب شهادت وی شد. صالحی گفت: شهادت غلامعلی شاهسون به استانداری خراسان اعلام و هماهنگی‎ها برای تشییع پیکر وی شده است.

وی خاطرنشان کرد: زمان انتقال به استان و همچنین تشییع پیکر وی هنوز مشخص نیست.

همزمان با فرا رسیدن ماه فرخنده ربیع‌الاول، خرافه‌ای در شبکه‌های موبایل دست به دست می‌شود و مخاطبان با آرزوی بهره‌مندی از ثواب و بهشتی‌شدن آن را منتشر می‌کنند. اما این موضوع تا چه حد صحت دارد؟
آفتاب: به گزارش خبرگزاری فارس، همزمان با پایان یافتن ماه صفر و حلول ماه ربیع الاول شاهد رواج یک باور غلط هستیم که بیشتر در شرایط کنونی از طریق پیامک، ایمیل یا شبکه‌های نظیر وایبر، واتس‌اپ، تلگرام و … منتشر می‌شود، با این مضمون که پیامبر(ص) فرموده است: «هر کس خروج از ماه صفر را به من اطلاع دهد، اهل بهشت است»! به همین خاطر برخی افراد در اولین شب ماه ربیع‌الاول بر درب مساجد حاضر شده تا به نوعی پایان ماه صفر را اعلام کنند!

این باور غلط که به صورت بشارت بهشت از قول پیامبر(ص) در راستای خوشنودی ایشان از پایان یافتن ماه صفر و آغاز ماه ربیع الاول صورت می‌گیرد، متأسفانه باعث شده اصل و شأن حدیث، مورد غفلت قرار گرفته و مفهوم آن وارونه جلوه داده شود.

اما اصل واقعه و حدیث چیست؟ این روایت در شأن یکی از بهترین صحابه پیامبر اعظم(ص) ابوذر غفاری است که به دلیل رواج آن باور غلط، محور حدیث به کلی فراموش شده است.

ادامه »

قم - ایرنا - حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید در پاسخ به استفتایی پیرامون تجمع پشت درب مساجد در شب اول ربیع الاول این عمل را جایز ندانست.
به گزارش سه شنبه شب ایرنا به پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی ، سوال و پاسخ این مرجع تقلید بدین شرح است:چند سالی است حرکتی در برخی مساجد رواج یافته، که به نظر می رسد ترویج نوعی خرافه باشد، ماجرا بدین قرار است که در شب اوّل ماه ربیع الاوّل، از حدود نیمه شب تا اذان صبح، افرادی (که غالباً خانمها هستند) با در دست داشتن شمع، پشت درب مساجد تجمّع نموده، و با کوبیدن درب مساجد به صورت آهسته، و خواندن اذکاری، توسّل جسته و حاجات خود را طلب می نمایند و این حال تضرّع در هنگام اذان صبح به اوج خود می رسد.

کسانی که به این شیوه عمل می کنند، آن را مستند به شنیده های خود از بعضی خانمهای جلسه ای، و هدف از آن را رفع همّ و غم، و برآورده شدن حاجات، و تسلّی دل حضرت زهرا(ع) می دانند، لطفاً بفرمایید:1ـ آیا اساساً چنین عملی مستند روایی دارد؟2ـ آیا چنین عملی (که در حال گسترش می باشد) می تواند به عنوان یک حرکت شایسته مورد تأسّی دیگران قرار گیرد؟

3ـ در صورتی که عمل فوق از جمله خرافات، و یا خدایی نکرده نوعی بدعت باشد، وظیفه ائمّه جماعات و متدیّنین در این خصوص چیست؟

آیت الله مکارم شیرازی پاسخ داده است: با توجّه به این که این عمل در روایات معصومین(ع) وارد نشده، انجام آن به عنوان یک امر مستحبّ شرعی جایز نیست، و سزاوار است ائمّه محترم جماعات مردم را به سوی مراسم و توسّلاتی دعوت کنند که در روایات معصومین(ع)وارد شده است، و گرنه ممکن است افراد منحرف برای وهن مذهب هر روز امر تازه ای اختراع نمایند، و ناآگاهان را به سوی آن دعوت کنند.

شب که می‌شود حوصله‌ها مانند سایه ماه کوتاه است و کمرنگ. داستانک، قلقلکی کوتاه برای فکر و روحمان است تا در ساعات پایانی شب، لحظات کوتاه امروز را با خواندن جملاتی کوتاه بهتر و بیشتر قدر بدانیم.

مرد دانشمند خطاب به علی بن موسی الرضا (ع) گفت: « کسی را ندیدم که بتواند وجود واحد را اثبات کند. اجازه پرسش دارم؟» امام فرمود: «اگر عمران صابی در این جمع باشد، بی‌گمان خود تویی». مناظره به درازا کشید. ناگهان امام گفت: «وقت نماز است». عمران جا خورد: «سؤالم را نیمه‌کاره نگذار سرور من! دلم نرم شده…» امام بی آن که هول و ولای مسلمان شدن عمران برش دارد، گفت: «نماز می خوانیم و بر می گردیم»!مناظره بعد از نماز از سر گرفته شد. آخر سر، عمران نه تنها قانع شد، که شهادتینش را هم گفت، سر به سجده گذاشت و مسلمان شد.

بزرگ‌ترین کاروان زائران پیاده رضوی با عنوان «حامیان ولایت رهپویان حضرت مهدی(عج)» همزمان با شب شهادت امام غریب‌الغرباء حضرت رضا(ع) به حرم مطهر رضوی رسید.
به گزارش مشرق و به نقل از ستاد خبری ویژه برنامه‌های دهه آخر صفر آستان‌قدس رضوی، این کاروان پیاده 4 هزار و 500 نفری طی 3 روز مسیر 120 کیلومتری شهرستان نیشابور به مشهد را با پای پیاده طی کردند.

این گزارش حاکی است؛ بزرگ‌ترین کاروان زائران پیاده امام رضا(ع) از سوی دارالقرآن‌الکریم امام رضا(ع) شهرستان نیشابور برای بیست و چهارمین بار است که در طول 16 سال متولی این مسیر را در ایام میلاد و شهادت امام رضا(ع) با پای پیاده طی می‌کنند.

امیدوارم محب واقعی اهل بیت(ع) باشم

مرضیه همتی زائر پیاده30 ساله نیشابوری است که امسال برای هفتمین سال متوالی همراه با دیگر اعضای خانواده‌اش مسیر نیشابور تا مشهد را با پای پیاده طی‌کند و تمام امید و آرزویش این است که محب واقعی این امام رئوف باشد و مزد این چند روز پیاده روی‌اش را فرج آقا امام زمان(عج) و شفای همه مریضان می‌خواهد.

وی بیان می کند: خدا رو شاکرم که در شب شهادت غریب طوس حضرت رضا(ع)، اسمش در زمره زائران حضرتش نوشته شده است.

زینب محمدی زائر 22 ساله‌ای است که برای نخستین‌بار توفیق آن را داشته تا در خیل عظیم عاشقان حضرت رضا(ع) و هم‌قدم با دیگر زائران آن حضرت این مسیر را با پای پیاده طی کند.

شیرینی زیارت پیاده امام رئوف

این زائر حرم مطهر رضوی در حالی که دیگر پاهایش پس از طی 120 کیلومتر پیاده روی تاول زده است، از عشقش به خاندان اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) می‌گوید و از آن حضرت می‌خواهد که گره از مشکلات همه افراد باز کند.

وی ادامه می‌دهد: حلاوت و شیرینی این زیارت را تا آخر عمر فراموش نمی‌کنم و انشاء الله در سال‌های آینده نیز این مسیر را با پای طی خواهم کرد.

در اين مطلب فرازهايي از زندگي حضرت امام رضا(ع) را مرور مي کنيم که تصويري از سبک زندگي در سيره رضوي را براي ما ترسيم مي کند.
باشگاه خبرنگاران: امامان معصوم، عليهم السلام قرآن ناطق و امامت تبلور هدايت و نور قرآن در پهنه زمين و زمان و سيره ائمه اطهار(ع) تفسير آيات زندگي بخش آن است. اگر قرآن کريم مردم را به حيات طيبه فرا مي خواند، منش و روش زندگي و اصول حاکم بر رفتار و عمل امامان معصوم(ع) تجسم حيات طيبه اي است که پيامبر اعظم(ص) و قرآن کريم بشر را به آن فراخوانده اند.

در اين مطلب فرازهايي از زندگي حضرت امام رضا(ع) را مرور مي کنيم که تصويري از سبک زندگي در سيره رضوي را براي ما ترسيم مي کند.

دستگيري از نيازمندان

انفاق و تأمين نيازهاي مادي و دستگيري از نيازمندان جزو اصول مسلم قرآني و از آيات محکم الهي است.

به اين معنا که از منظر قرآن کريم، انسان نبايد سر در لاک خود فرو برد و فارغ از دغدغه همنوع و همشهري و هم وطن خود باشد.

در سيره ائمه اطهار(ع) نيز انفاق و کمک به نيازمندان روشي بسيار معمول و متعارف بود، از اين رو همواره فقرا بر سر راه آنان مي نشستند يا در خانه آنان را مي زدند. پيشوايان ما حتي پيش از آن که نيازمندان عرض نياز کنند، به آنان انفاق مي کردند.

شکايت از طلبکار به امام رضا(ع)

نقل شده است شخص محترمي به يکي از بستگان ابورافع، آزاد شده به دست رسول خدا(ص)، بدهي داشت و چون براي پرداخت بدهي در مضيقه و با فشار و اصرار طلبکار روبه رو بود و آبروي خود را در خطر مي ديد، به امام رضا(ع) متوسل شد و در يکي از روزهاي ماه رمضان پس از خواندن نماز صبح در مسجد النبي(ص) به منطقه عريض واقع در نزديکي مدينه که حضرت در آن جا بودند، رفت. او هنگامي به عريض رسيد که امام(ع) از منزل بيرون آمده بودند و سوار بر مرکب قصد رفتن به جايي داشتند.

وي مي گويد: همين که چشمم به امام(ع) افتاد شرم و حيا مانع از عرض حاجت شد. اما، امام(ع) در مسير خود به من که رسيدند، مهربانانه به من نگاه کردند. به اين صورت از گرماي نگاه امام(ع) به وجد مي آيد و پس از عرض سلام و ارادت به امام(ع) عرضه مي دارد: فلان فرد از من طلبي دارد و عرصه را بر من تنگ و مرا پيش مردم رسوا کرده است.

او نقل مي کند در حالي که تصور مي کردم با شکايتم آن حضرت دستور دهد که آن فرد دست از سرم بردارد،. به من فرمود: همين جا باش تا برگردم.

ادامه »

بسم الله الرحمن الرحیم

فضای مجازی محل امتحان‌ها و تکلیف‌های جدید ماست؛ امتحاناتی که ماهیت متفاوتی نسبت به دیگر آزمایش‌های آدم‌ها، در قرون و اعصار گذشته ندارد، ولی متناسب با وضعیت انسان معاصر مختصات خاصی پیدا کرده است. همچون تمام امتحانات دنیا، نه می‌توان کاملاً آن را کنار گذاشت و نه می‌توان به راحتی از آسیب‌هایش در امان بود. همۀ دنیا همینطور است.

هدف تمام امتحانات الهی سنجش میزان عزم و ایمان انسان‌ها در مواجهۀ عقلانی با «هوای نفس و تمایلات بی‌ارزش» طبق دستورات دین است، که موجب رشد انسان‌ها و تعالی روحی آنها می‌شود. این‌بار نیز فضای مجازی با همۀ مختصات تازه‌ای که دارد و تغییرات گسترده‌ای که ایجاد کرده است، چیزی نیست جز زمینۀ جدیدی برای سنجش قدرت روحی انسان و بستر تازه‌ای برای تکالیف انسانی و دینی، که باید ببینیم چگونه از عهدۀ آنها برخواهیم آمد.

ادامه »

در خیالات خودم در زیر بارانی که نیست
می رسم با تو به خانه، از خیابانی که نیست

می نشینی روبرویم، خستگی در می کنی
چای می ریزم برایت، توی فنجانی که نیست

باز می خندی و می پرسی که حالت بهتر است؟!
باز می خندم که خیلی، گرچه می دانی که نیست

شعر می خوانم برایت، واژه ها گل می کنند
یاس و مریم می گذارم، توی گلدانی که نیست

چشم می دوزم به چشمت، می شود آیا کمی
دستهایم را بگیری، بین دستانی که نیست..؟!

وقت رفتن می شود، با بغض می گویم نرو…
پشت پایت اشک می ریزم، در ایوانی که نیست

می روی و خانه لبریز از نبودت می شود
باز تنها می شوم،با یاد مهمانی که نیست…!

بعد تو این کار هر روز من است
باور این که نباشی،کار آسانی که نیست…!

نوشته شده توسط:سمیه دودانگه

سرّ این که نماز های واجب و مستحب در شبانه روز پنجاه رکعت می باشد

پدرم رحمة الله علیه از محمّد بن یحیی عطّار، از محمّد بن احمد بن یحیی، از ابراهیم اسحاق  ، از محمّد بن الحسن بن شمون  از ابو هاشم خادم، وی گفت: محضر ابو الحسن ماضی (امام هفتم) علیه السّلام عرض کردم: برای چه نمازهای واجب و مستحب پنجاه رکعت بوده نه زیادتر و نه کمتر از آن می باشند؟ حضرت فرمودند:برای این که سا عات شب دوازده ساعت و ما بین طلوع فجر و طلوع آفتاب یک ساعت و ساعات روز نیز دوازده ساعت می باشد و حق تعالی برای هر ساعت دو رکعت نماز قرار داده که مجمو عاً پنجاه رکعت می باشد و ما بین غروب آفتاب تا سقوط شفق ظلمت است که برای آن نیز یک رکعت نماز منظور گردیده است.

نوشته شده توسط: نرگس نعمتی