مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

استاد داور :جناب حجت الاسلام و المسلمين جناب آقاي رضایی

استاد راهنما:سركار خانم مصطفوی

محقق:نرگس اسدی

تابستان 95

چکیده
عنوان تحقیق «احکام فقهی ترور در اسلام» است. ترور و تروریسم پدیده ایست که در سال‌های اخیر نمود بیشتری پیدا کرده و تقریبا تمامی کشورها به نوعی درگیر آن می باشند. ترور از دیر باز به دو شیوه صورت می گرفته شیوه قتل که به کشتن فرد یا افراد منجر می شود و شیوه ی دیگر مورد هجمه قرار دادن شخصیت افراد است و این شیوه ی اخیر بیشترین کاربرد را در طول تاریخ داشته، به گونه ای که تمام پیامبران الهی و اولیا و ائمه معصومین علیهم السلام از گزند آن در امان نبوده اند. در منابع اسلامی به واژه ترور اشاره ای نشده ولی عناوینی هستند که قابل انطباق با ترور هستند و برای آن‌ها مجازات هایی بیان شده که از جمله ی آن‌ها واژه ی محاربه است که از نظر عملکرد شبیه ترین عناوین به ترور می باشد. این تحقیق در صدد بیان این مجازات‌ها و مقابله با تروریسم است که برای تکمیل بحث مقایسه ای هم با دفاع را مطرح کرده که از بحث‌های ضروری در این مقوله می باشد.

فرضیه ی تحقیق این است که در اسلام  بن بست وجود ندارد اگر در مورد بخصوصی حکمی نداشته باشد اما راه اجتهاد باز است و می توان از عمومات و اطلاقات آن  حکم بسیاری از موارد را به دست آورد در مورد تروریست هم اگرچه در منابع اسلامی مستقیما اشاره نشده لیکن از موارد مشابه می توان به حکم آن دست یافت. روش این تحقیق توصیفی-تحلیلی بوده و نحوه ی جمع آوری اطلاعات اسنادی و کتابخانه ای است.

برخی از نتایج این تحقیق عبارت است از اهمیت دادن اسلام به مسأله امنیت از طریق مقابله و پیشگیری از ترور.و افکار تروریستی .برای همین برای کسانی که دست به اعمال وحشیانه و کشتن انسان‌های بی گناه می زنند مجازات هایی در نظر گرفته از جمله اعدام، تبعید و دیگر مجازات‌ها و نتیجه دیگر این که ترور  بادفاع تفاوت اساسی دارد.

کلید واژه ها: احکام، فقه، ترور، محاربه، فتک

استاد داور :حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای رضایی

استاد راهنما:سركار خانم لطیفی

محقق:فاطمه جوان زاده
تابستان 95

چکیده
منابع انسانی، مولفه‌ی اصلی قدرت محسوب می شود. و مساله‌ی «جمعیت» تابع «منابع» انسانی هر کشور است. به همین دلیل، استکبار جهانی و در رأس‌آن صهیونیست بین الملل، شیعیان را برای حیات آینده‌ی خود به عنوان یک خطر محسوب می‌کند و برنامه‌های گسترده‌ای برای از بین بردن و کاهش کمی جمعیت نسل شیعه در جهان تدارک دیده است.
از جمله با تبلیغات گسترده توسط وسایل ارتباط جمعی، مثل تلویزیون، رادیو، روزنامه و … به منظور کاهش رشد جمعیت و کنترلِ آن مردم را تشویق می‌کردند.
از سوی دیگر سازمان بهداشت جهانی، در دورافتاده‌ترین روستاها، آموزش جدی تنظیم خانواده و نیز عقیم‌سازی مردان و زنان را رایگان انجام می‌داد و تک فرزندی به عنوان یک فرهنگ مدرن، نهادینه شد.
یکی از سیاست‌های خبیث جنایتکاران جهانی، از طریق تروریسم بیولوژیکی می‌باشد که به کشتن نسل شیعه به صورت نامحسوس اقدام کردند.
روش تحقیق در این نوشتار توصیفی-تحلیلی بوده و جمع‌آوری اطلاعات به صورت متنی و کتابخانه‌ای صورت گرفته و در سه فصل تنظیم گشته است.
آثار و سیاست موذیانه‌ی کاهش جمعیت در کشورهای اسلامی به ویژه ایران عبارتند از: آثار پیری و بی نشاطی جمعیت، عدم رشد و توسعه ی اقتصادی، انقطاع نسل بشر و …
برای مقابله با توطئه‌های غیرانسانی جنایتکاران قدرت طلب جهانی، بایستی تبلیغات گسترده به منظور ترغیب مردم به ازدیاد نسل شیعی، تسهیل در امر ازدواج جوانان، حمایت‌های مالی توسط دولت و مردم برای امر ازدواج و پرداخت هزینه‌های هنگفت درمان ناباروری و … افزایش یابد.
کلیدواژگان: نقش، استکبار، شیعه، سیاست، استکبار جهانی، عوامل

استاد داور :حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای رضایی
استاد راهنما:سرکار خانم نجفی
محقق:فرزانه محمدی گوله گوله
تابستان 1395

چکیده
تکاثر و رفاه طلبی و اشرافی گری به عنوا ن یکی از آسیب های اجتماعی در اقتصاد اسلامی مطرح است و بروز آن در جامعه آثار سوئی چون اختلاف طبقاتی، اشاعه فحشاء و تجمل گرایی، سلب امنیت اجتماعی ،کینه
و دشمنی اقشار مرفه با اقشار محروم و کم درآمد را به دنبال دارد.غفلت از این آسیب اجتماعی سبب فراگیر شدن این رذیله در بین تمام افراد جامعه شده و سلامت جامعه بشری را به خطر می اندازد.
در همین راستا، شناخت علل و عوامل تکاثر طلبی و اشرافی گری در جامه بشری و آثار سوء آن و ارائه ی راهکارههای پیشگیرانه و یا درمانی از دیدگاه آیات قرانی و سیره ی انبیاء واولیاء الهی از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
این تحقیق به روش توصیفی و تحلیلی به بررسی علل آثار و راهکارهای مقابله با تکاثر پرداخته است.
با توجه به آیات و روایات اسلامی تکاثر طلبی امری مذموم بوده است. اسلام برای جلوگیری از بروز این رذیله اخلاقی راهکارهایی را ارائه داده است از جمله اصل عدالت ونوع دوستی که به فعالیت های اقتصادی جهت داده و بدین وسیله با روحیه ی رفاه طلبی و اشرافی گری مبارزه کرده و روحیه ساده زیستی، قناعت ،پرهیز از اسراف و تبذیر را در افراد تقویت کند و سبب ایجاد جامعه ی آرمانی اسلام ،جامعه ای به دور از تبعیض ها
و تفاوت ها ،کینه و دشمنی ها می شود.
کلمات کلیدی:تکاثر، اقتصاد، اقتصاد اسلامی، تجمل گرایی ،اختلاف طبقاتی .

استاد داور:حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای علی اکبر رضایی

استاد راهنما:سرکار خانم خدابنده لو

محقق:مهتاب معصومی
تابستان 1395

چکیده
کودک آزاری از جمله موضوعاتی است که در زمینه های مختلف علمی فقهی،حقوقی، اجتماعی، تفسیری و … قابل بررسی است که در این تحقیق با رویکرد قرآنی و روایی به آن پرداخته شده است.کودک آزاری به هر نوع کوتاهی یا غفلت یا ارتکاب عملی که به نحوی به بهداشت و سلامت روانی کودک خطری برساند، یا در آن خدشه وارد کند و مانع رشد بهنجار وی شود، گفته می شود.آزار کودکان ،در جوامع امروزی و حتی متاسفانه در جامعه اسلامی ایران هم شیوع بسیاری پیدا کرده و بسیاری از کودک آزاران خواسته یا ناخواسته به این قشر ضعیف آسیب جسمی و روحی می رسانند بدون این که متوجه باشند چه آثار نابه جایی در اثر سو رفتار های خود برجای می گذارند.این تحقیق با هدف بنیادی، به شیوه توصیفی- تحلیلی و جمع آوری اطلاعات متنی و کتابخانه ای بوده که در چهار فصل تنظیم شده است.کودک آزاری در ابعاد مختلفی نمود پیدا می کند که هم به جسم کودک و هم به روح او مرتبط می گردد تاریخچه کودک آزاری سابقه‌ای طولانی دارد. از قرون وسطی تا آغاز دوران انقلاب صنعتی، کودکان همواره به صورت قشر زیر دست و آسیب‌پذیر جامعه به شمار می‌رفته‌اند و دوران صنعتی مصادف بود با بیگاری کشیدن از کودکان در کارخانجات صنعتی که نهایتا این موضوع منجر به وضع قانون کار کودکان در ایالات متحده شد. از نظر اسلام کودک نیز همانند دیگران دارای حقوق فردی و اجتماعی خاص خود بوده و کسی نمی‌تواند بی‌جهت این حقوق را پایمال یا محدود نماید.عوامل مربوط به کودک آزاری را می‌توان به سه گروه عمده فردی ، خانوادگی و اجتماعی تقسیم کرد. سه گروه از کودکان هستند که بیش از سایرین در معرض کودک‌آزاری قرار می‌گیرند: کودکان غیرطبیعی، کودکان دشوار، کودکان طرد شده. خانواده دارای نقش اساسی در بروز کودک‌آزاری دارد.عواملی همچون، فقر ، اختلالات روانی والدین ، اعتیاد ، طلاق، باورهای غلط والدین در تربیت کودکان ، اشتغال مادر و … از مهم ترین عواملی هستند که منجر به کودک آزاری از طرف خانواده می شود. در جامعه نیز ضعف فرهنگی و باورهای دینی ، نبود قوانین حمایتی از کودکان، سیستم ناکارآمد ارزش گذاری در مدرسه ، تبعیض و بی عدالتی و … باعث آزار کودکان در جامعه می شود .کودکی که مدام مورد آزار دیگران قرار می گیرد اثرات جسمی و روانی فراوانی از خود برجای می گذارد که گاه تا آخر عمر قابل جبران نمی باشد. از جمله این آثار : اختلال در رشد جسمی و روانی کودک ،فراز کودکان از خانه، پرخاشگری ، سلطه جویی ، اضطراب، کاهش اعتماد به نفس و در نتیجه منجر به بزهکاری کودک در جامعه می شود.
کلید واژه ها: کودک آزاری، عوامل،آثار ،آیات و روایات ،کودک آزاری جسمی،کودک آزاری عاطفی.

عنوان پایان نامه: بررسی عقاید خوارج و مقایسه آن با فرقه های تکفیری داعش و راه کارهای مقابله با آن ها
استاد راهنما: سركار خانم لطیفی
استاد داور : حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای رضایی
محقق: ملیحه حمیدی
بهار 1395
چکیده
در فضای کنونی، رسانه ها یکی از ابزارهای بسیار مهم تبلیغاتی در گستره سیاست است. در این میان امکانات رسانه ای جدید همچون اینترنت و فضای مجازی، تأثیرگذاری بر افکار عمومی را که تا کنون فقط در انحصار دولتها بوده است برای افراد و گروه های دیگری نیز ممکن کرده است.
با تحقیق بیشتر فرضیه تکمیل گشت و معلوم شد که میان آنچه عناصر داعش و جریان های تکفیری اعتقاد دارند با مذاهب اسلامی تفاوت ماهوی وجود دارد، تکفیری ها با شیعیان دشمن بوده و آن ها را کافر و عبادت آنها را شرک آمیز می دانند و شیعیان دشمنان شماره یک داعشی ها هستند و پیروان سایر مذاهب در مرتبه بعدی دشمنی قرار می گیرد.
آنچه مسلّم است افکار داعشی ها به نظرات ابن تیمیه (مفتی قرن هفتم) شبیه است، او نه تنها با مذاهب شیعی بلکه با پیروان مذاهب چهارگانه اهل سنت نیز می جنگید، دومین پدر فکری داعش «محمد بن عبدالوهاب» بنیان گذار وهابیت است که کاملاً ضدّ شیعی است.
گروه های تروریستی و تکفیری مانند داعش، از همان آغاز فعالیتهای خود، رسانه های گوناگون را به منظور تأثیرگذاری بر افکار عمومی و جذب نیرو به خدمت گرفته و به خوبی توانسته اند از این امکانات برای دستیابی به اهداف خود بهره برند.
تحقیق حاضر بنیادی و از روش تاریخی، توصیفی، تحلیلی بهره برده و جمع آوری اطلاعات و مستندات به سبک متنی و کتابخانه ای می باشد که در چهار فصل تنظیم گشته که به بررسی ماهیت اعتقادی خوارج و گروه های تکفیری مثل داعش پرداخته است.
تفکر خوارج در صدر اسلام به عنوان یک مکتب، منقرض شده ولی روحیة خارجی گری و عقاید آنها در بین برخی گروه های مسلمان باقی است وبه ادامه کج فهمی های آنها، تعصب ورزیده و دست به تهمت و تکفیر دیگران می زنند. مسلک های استعماری مثل وهابیت، تفکر طالبانی، القاعده و داعش با برداشت های انحرافی، جاهلانه و مغرضانه خود از دین، آن را به عنوان اسلام اصل و انقلابی معرفی کرده و با عوام فریبی، افراد ناآگاه را به دنبال خود کشیده و با استفاده از احساسات مذهبی متعصبانه آنها در راه مقاصد خود تحریک می کنند و افکار مخالف خود را هرچند منطقی و مستدل باشد به جرم مخالفت با آنها به کفر و خروج از دین اسلام متهم کرده، حکم قتل آنها را صادر می کنند.
استعمارگران و صهیونیست ها از حربه تکفیر استفاده کرده و با نفوذ در بین مسلمانان با احداث کنسولگری و گسیل داشتن مبلغان دوره دیده و جاسوس، در بین جوامع اسلامی جوّ تکفیر و تفرقه ایجاد نمودند و مردم را نسبت به رهبران دینی بدبین نموده اند و نقشه استحاله نرم را برای جوامع اسلامی کشیدند و بُروز داعشی ها با این عملکرد وحشیانه و خشونت آمیز به اسم اسلام، توطئه ای دیگر است که تقویت و تجهیز این گروه نه تنها برای مسلمانان خطرآفرین بودکه این آتش به دامن خودِ اروپا و غرب هم کشیده شد و ناامنی در سطح جهانی ایجاد کرده اند.
کلید واژه ها: رسانه، سیاست، کفر، خوارج، داعش، فضای مجازی، تروریسم

عنوان پایا نامه عوامل و آثار دین گریزی جوانان و راه های مقابله با آن
استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای علی اکبر رضایی
استاد راهنما: سرکارخانم فرزانه نامی فرد طهران
محقق: مبینا رضایی قلعه
بهار 1395
چکیده
درعصر معاصر شاهداعمالی از برخی جوانان هستیم که آنها را از مسیر هدایت وسعادت باز داشته وبه بیراهه کشانده است این اعمال به نوعی سر پیچی از دستورات الهی است ونماد دینگریزی جوانان می باشددرجامعه اسلامي که فرهنگ و آداب ديني درآن حاکم است چرا برخي جوانان از دين روگردان و گريزان¬اند. اين پديده علل و عوامل دروني و بيروني فراوان دارد که دراین تحقیق به چند عامل عمده آن با استناد به آيات و روايات و گفتار دانشمندان و اساتيد اخلاق اشاره مي گرددازجمله عوامل دینگریزی عمل نادرست برخي عالمان ديني می باشد. آلودگي محيط نیزازجمله این عوامل است نقش محيط از قبيل خانه مدرسه و اجتماع در گرايش انسان به امور متعالي و دينداري غير قابل انکاراست. نوع مردم تابع محيط قرار مي گيرند پس بایدبه محیط سالم فکرکرد.دراین تحقیق که شامل 4فصل می باشدبه چندسوال پاسخ داده شده است.1- چه عواملی در دین گریزی جوانان نقش دارد؟2-آثاردینگریزی جوانان چیست؟3-راه های مقابله با این عوامل کدام است؟
کلمات کلیدی:دین، دینگریزی،دین باوری

عنوان پایان نامه:آثار و پیامد های شبکه های اجتماعی( مکاید شیطان در
با آن در قرآن و روایات راهکار های مقابله و (عصر حاضر
استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای علی اکبر رضایی
استاد راهنما: سرکار خانم طاهره لطیفی
محقق: ساره رجبی
اردیبهشت 95
چکیده
موضوع فضای مجازی در علوم مختلفی، از جمله علوم ارتباطات، سیاسی، اجتماعی، اخلاقی و… قابل بررسی است که در این نوشتار با رویکرد اجتماعی، سیاسی و با توجه به رهنمود های قرآنی، به آن پرداخته می شود.
یکی از مباحث مهم در فضای مجازی، بحث شبکه های اجتماعی است که در عصر حاضر امکان بروز رسانی اطلاعات، ارتباطات و تعاملات را در کمترین زمان فراهم می آورد و در مقابل، نوعی تهاجم فرهنگی محسوب شده که بر اعتقادات، رفتار و فرهنگ جوامع، تأثیرات سوء دارد و ابزاری است برای استکبار جهانی برای تأثیر گذاری بر باورها، ارزش ها، رفتار مردم و فرهنگ جامعه ی هدف که با شبیخون و تهاجم فرهنگی همراه بوده و به صورت ناتوی فرهنگی، در سطح دنیا و به ویژه در خاورمیانه و کشور اسلامی ما، بروز کرده است.
این موضوع ابعاد مختلفی نظیر انواع شبکه های مجازی، آسیب ها و فواید این شبکه ها، چگونگی بهره گیری از این شبکه ها، علت افزایش رو به رشد این شبکه ها و … دارد که در این نوشتار، آسیب های فردی و اجتماعی آن ها از جمله: جاسوسی، ایجاد شایعه، عادی شدن رفتار نا متعارف، اتلاف وقت جوانان و …. بیان شده که با توجه به آیات و روایات این ها از مکاید شیطان در عصر حاضر می باشد که بر همین مبنی، برای مقابله با این آسیب ها، راهکار هایی نظیر: بومی سازی این شبکه ها به گونه ای که با فرهنگ اسلامی ما سنخیت داشته و حریم های خصوصی افراد، در آن فضا محافظت گردد، تقویت مبانی اعتقادی، برنامه ریزی صحیح برای اوقات تنهایی و فراغت جوانان، جایگزین نمودن تفریحات سالم، ورزش و… ارائه شده است.
بر اساس هدف، روش تحقیق این نوشتار بنیادی و از نوع توصیفی تحلیلی می باشد. از نظر شیوه ی جمع آوری اطلاعات، متنی و کتابخانه ای می باشد.
کلید واژه ها: شبکه های اجتماعی، آسیب، راهکار، مکاید شیطان

عنوان پایان نامه: بررسی فقهی تفاوت ارث زن و مرد
استاد داور: حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای علی اکبر رضایی
استاد راهنما: سرکار خانم خدابنده لو
محقق: فاطمه حبیبی
بهار 1395
چکیده
موضوع ارث زنان از جمله موضوعاتی است که در زمینه های مختلف علمی فقهی،حقوقی، اجتماعی ، تفسیری و … قابل بررسی است که در این تحقیق با رویکرد فقهی، حقوقی به آن پرداخته شده است. در دیدگاه اسلام بین ارث زن و مرد تفاوت هایی وجود دارد که این تفاوت ها ناشی از تفاوت در خلقت و طبیعت زن و مرد می باشد، زن و مرد از نظر حقوقی از حقوق مساوی در رابطه با ارث برخوردار هستند ولی حقوقشان مشابه نیست و این عین عدالت است نه ظلم، زیرا با وجود تفاوت های جسمی و روحی و جنسی بین زن و مرد، اگر هردو دارای نقش ها ، وظایف و حقوق یکسانی باشند قطعاً این ظلم به زن است. این تحقیق با هدف کاربردی، به شیوه توصیفی- تحلیلی و جمع آوری اطلاعات به صورت متنی – کتابخانه ای بوده که در سه فصل تنظیم شده است. در شرایطی که دشمن به هر وسیله ای ممکن سعی در بی ارزش نشان دادن دین مبین اسلام دارد و گروه هایی مانند فمنیسم با شعار برابری و عدالت سعی دارند که حقوق زنان را که به اصطلاح خودشان، پایمال شده است به آنان باز گرداند و همه تلاش خود را به کار می برند که نشان دهند این اسلام است که حق زنان را از بین برده است، در چنین شرایطی باید عالمان دین و دین پژوهان تمام همت خود را در جهت رفع چنین شبهاتی به کار گیرند. دیدگاه هایی که قائل به تساوی ارث زن و مرد هستند، تنها از جنبه تساوی و تشابه به این مسئله نگاه می کنند و تنها در صدد وضع قوانین یکسان برای زن و مرد می باشند در صورتی که وضع قوانین یکسان برای زن و مرد که از خلقت و طبیعت جسمی و روحی متفاوتی هستند، چیزی جز ناهنجاری و بحران به دنبال نخواهد داشت، ما نمی توانیم وجود تفاوت بین این دو را انکار کنیم زیرا در غیر این صورت نه تنها حقوق زنان به آنها داده نخواهد شد بلکه به زنان ظلم خواهد شد. در نظام اسلامی، ارثی که به افراد تعلق می گیرد تحت عنوان مادر، دختر، خواهر و همسر است نه تحت عنوان زن و قانون ارث در اسلام هماهنگ با ویژگی های جسمی و روحی و انتظارات دو قشر است و امروز هم عادلانه ترین حکم است.
کلید واژه ها: ارث زنان، روایات، فقه، تفاوت، تساوی، قرآن کریم

عنوان پایان نامه: مدیریت و تدبیر در نهضت حسینی
استاد داور : حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای رضایی
استاد راهنما: سركار خانم لطیفی
محقق: فاطمه کردگاری
بهار 1395
چکیده
یکی از عوامل رشد و پیشرفت هر خانواده ،گروه و یا سازمانی و حتی هر کشوری منوط به وجود مدیرانی توانمند و کار آزموده است که با استفاده بهینه از امکانات مادی و معنوی مسیر ترقی و نیل به اهداف متعالی را هموار می کنند تا در زمانی کوتا ه دست آوردهای حیرت انگیزی به ارمغان آورند .از آنجا که محتوای قیام عاشورای حسینی
(علیه السلام ) تبلور عینی و مجسم مدیریت و رهبری موفق و مؤثر است ، در طول تاریخ برای همه ی انسانها راه گشا و الهام بخش ، برای تمامی تحولات و بحرانها بودو تدبیر در نهضت عاشورا در عالی ترین سطح بوده است ، از جمله مدیریت زمان ؛که حضرت بهترین زمان را برای حرکت خود از مدینه به سمت مکه و عراق انتخاب نمودند تا بتوانند هدف خود را از این قیام بیان نمایند و هم بتوانند صدای خود را به گوش مسلمانان برسانند و با بردن زنان و کودکان خود ، مدیریت تبلیغی و فرهنگی نموده ، با سخنرانی خود در منازل گوناگون ، جذب نیرو و از سویی دیگرنیروهای خالص را تشخیص داده و همراه کردند. امام (علیه السلام )مدیریت هایی مانند مدیریت رفتار (عملکرد در شب عاشورا
و …)مدیریت نظامی (حفر خندق و جذب نیرو و…)،مدیریت اقتصادی (مصادره بیت المال به نفع مسلمین
و …) مدیریت خشم وغضب و مدیریت در هدف و …را به عالی ترین نحو در نهضت خویش به منصه ی ظهور گذاشتند. بررسی قیام امام حسین (علیه السلام ) با محور مدیریت حضرت در مقاطع زمانی و مکانی گوناگون ،
الگو گیری و بهره مندی از تدابیر حضرت سید الشهدا (علیه السلام ) می تواند در هر برهه ی زمانی کارآمد باشد و سبب سعادت و رستگاری فرد ، گروه ، و یا جامعه گردد زیرا هر روزی عاشورا وهر سرزمینی کربلاست . این تحقیق بنیادی بر اساس روش تاریخی ، به صورت توصیفی - تحلیلی نگارش یافته است و روش جمع آوری اطلاعات در این پژو هش به صورت کتابخانه ای و متنی بوده است .
کلید واژه ها : مدیریت ، تدبیر ، نهضت ، امام حسین (علیه السلام )