مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

موضوع پایان نامه: عبودیت در کتاب و سنت (نهج البلاغه و صحیفه ی سجادیه)

استاد داور : سركار خانم نيكو برش

استاد راهنما: سرکار خانم لطیفی

محقق: مریم میرزاخانی

تابستان: 1390

چکیده

عبادت و بندگی در برابر پروردگار متعال، مایه ی پرهیزکاری و تقرب به ذات اقدس الهی است. تمام برنامه های دینی و الهی برای تکامل انسان پایه گذاری شده است . موضوع عبودیت مرتبط با علومی چون علوم قرآنی فلسفه و … می باشد که در این نوشتار با رویکرد اخلاقی اعتقادی به آن پرداخته شده است .

ارزش وجودی یک انسان به میزان بندگی خالصانه ی او نزد خداوند است. در جهان آفرینش، معیار ارزش گذاری مخلوقات، کرنش و عبادت است و هر چه انسان از راه عبادت، حقارت و نیاز و وابستگی خویش را با خضوع و خشوع در محضر الهی ابراز نماید از آزادگی و عظمت روحی بیشتری برخوردار
می گردد. نیایش به آدمی نیروی تحمل غم ها و مصائب را می بخشد و با امید بخشی قدرت ایستادگی در برابر حوادث بزرگ را به او می دهد و روح تشنه ی او را سیراب می کند.

هدف از این تحقیق کاربردی، شیوه ی جمع آوری اطلاعات به صورت متنی و کتاب خانه ای بوده از روش تحقیق توصیفی و تحلیلی بهره جسته و در چهار فصل ارائه گردیده است.

خاندان پیغمبر به پیروی از سید و مهتر خود در عبادت پروردگار اهتمامی خاص داشتند. پس از رسول اکرم(ص) امامان دین سیره ی جد خود را زنده نگه داشتند. در میان آنان علی بن ابیطالب (عليه السلام) و
علی بن الحسین(عليه السلام) در کثرت عبادت امتیازی خاص داشتند و به برترین شرف و افتخار رهنمون شده اند و شاخص بندگی مخلصانه و میزان الاعمال می باشند.

عبودیت برکات مادی و معنوی و نیز دنیوی و اخری در پی دارد از جمله ممانعت از گناه، آرامش روانی، رهایی از عذاب الهی و … و هم چنین آفات و آسیب هایی که عبادت مخلصانه را تهدید می کند: مثل عجب، ریا و جهل و … می باشد که آن قدر خطرناک و زیان آور است که باعث حبط عمل می گردد لذا بر بنده ضروری است که به شناسایی آسیب ها بپردازد و حریم پرستش آفریدگار یکتا را پاک و باصفا گردانده برای این کار نخست بايد با فهم و آگاهی کامل به پرستش حق پرداخت.

کلید واژه ها: عبودیت، عبادت، بندگی (عبد)، اخلاص،تسلیم.

موضوع پایان نامه: وي‍ژگي هاي امام علي ( علیه السلام) در خطبه حضرت زهرا (سلام الله علیها)

استاد راهنما: سرکار خانم ياوران

استاد داور: سرکار خانم نيکوبرش

محقق: طاهره مرشدی فهيم

تابستان 1390

چکیده

بحث امامت و رهبری و شخصیت حضرت امیر المومنین (علیه السلام ) در علوم مختلف انسانی،
اجتماعی ،سیاسی، اقتصادی و اعتقادی قابل طرح و بررسی است و در این تحقیق با رویکرد اعتقادی ولایت حضرت علی ( علیه السلام) با بیان سرور نان عالم تبیین گشته است.

در این نوشتار با هدف کاربردی و از روش تحقیق توصیفی بهره جسته شیوه جمع آوری مطالب متنی و کتاب خانه ای بوده که در دوفصل ارایه شده است.

امامت رکن رکین اسلام است و واضح است که بعد از ختم نبوت دین نیازمند مفسری است که دین کامل راتیبین کند و زمین هرگز از حجت الهی خالی نمی ماند و بر هر مومنی لازم است که امام خود را بشناسد و از او پیروی کند و پیش از آن باید این ضرورت را درک کرده باشد. ضروری است حضرت علی (علیه السلام) از دیدگاه کسی که اورا به خوبی شناخته و عارف به حق اوست ، شناخته شود.

یکی از مباحث مهم که حضرت زهرا(سلام الله علیها) در خطبه فدکیه به آن اشاره فرمودند، مساله امامت است . ایشان بعد از بیان وقایع پیش از اسلام و بعثت حضرت خاتم ( صلوات الله علیه) از مقامات حضرت امیر(علیه السلام) سخن به میان می آورند و ویژگی های پیشوای راستین را با مصداق قرار دادن حضرت امیر (علیه السلام) بیان می کنند و ایشان را آن گونه که شایسته است به مردم معرفی می کنند.

چنانچه در کلام آن حضرت ، امیر المومنین (علیه السلام )، آن قدر در راه خدا تلاش می کرد که فرسوده می شد، محرم راز های پیامبر، سرور اولیاء الله، تلاش گری خستگی ناپذیرو همواره آماده خدمت به خلق و حق بود .

کلید واژگان : حضرت زهرا(سلام الله علیها)، امامت ، خطبه، علی (علیه السلام)، شجاعت، نفس نبی، ولایت.

بيانيه

«بسم الله القاصم الجبارين»

بار ديگر ايادي خودفروخته استكبار با بي پروايي اعتقادات و مقدسات مردم را مورد هجمه قرار دادند و با توهين به مقام شامخ امام دهم شيعيان،حضرت علي النقي امام هادي عليه السلام،قلب وليعصر(عج) را جريحه دار نمودند.

در اين روزگار پر فريب كه غم دوري و تاب انتظار فرج بقيه الله الاعظم بر دل شيعيان عالم سنگيني مي كند. فريب خوردگان و دست نشانده هاي صهيونيست جهاني با كوته نظري اقدام به توهين و افتراء به اهل بيت عصمت طهارت عليهم السلام نموده و نمك بر زخم قلوب منتظران نموده اند.

و با انجام اين عمل شنيع بار ديگر نداي مظلوميت و غربت سيدالشهداء را در روز عاشورا در قلوب شيعيان تداعي نمود كه آن فرياد هم اكنون از حلقوم پسر فاطمه حضرت مهدي منتقم آل محمد(عج) طنين انداز است: هَل من ناصرِ ينصُرُني،هل مٍن ذابِ يذبُّ عن حرم رسول الله(ص)؛آيا كسي هست مرا ياري كند،آيا كسي هست كه از حريم رسول خدا دفاع و حمايت كند؟)

امت بصير و خداجو و نيز محب و عاشق اهل بيت(ع) بايد لبيك عملي به اين نداي شريف بگويد.اما متاسفانه گروهي با اقدام نابخردانه با انتشار مقاله اي به دفاع از اين مرتد هتاك(شاهين نجفي) در انجمن به اصطلاح اسلامي دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران نمودند،كه منجر به جريحه دار شدن افكار عمومي و انزجار و تنفر بيش از پيش دانشجويان انقلابي و مسلمان و امت اسلامي گرديد.

اساتيد و طلاب مدرسه علميه امام حسن مجتبي(عليه السلام) در روز شهادت مظلومانه اين امام همام ،ضمن محكوم كردن اين گونه اعمال بي شرمانه، به ضرورت شناساندن بيش از پيش سيره معصومين و معارف غني آن بزرگواران تاكيد نموده و آمادگي خود را براي طلايه داري در اين مسير نوراني با هدايت و رهبري مقام عظماي ولايت امام خامنه اي(مدظله العالي) و مراجع عظام تقليد اعلام مي نمائيم. و خواستار تحقيق فتواي مراجع در خصوص توهين به هر يك از حضرات معصومين و اهل بيت(ع) به هر نحوي از انحاء مرتد و قتل او واجب است.

بنابراين نهايت انزجار و تنفر خود را اعلام داشته و از مسئولان ذي ربط انتظار قاطعانه داشت كه با هنجار شكنان و هتاكان به حريم امامت و ولايت برخورد نمايند.

به اميد تحقق وعده الهي« و نُريد ان نمنّ علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين»تا در سايه ي حكمت حق،طعم شيرين عدالت،آزادي و انسانيت را در حكومت مهدي موعود (عج) فرزند گرانقدر حضرت علي النقي چشيده و به ذلت و خواري كشيده شدن قاسطين و و ناكثين و مارقين را شاهد باشيم.

عنوان پایان نامه: تعدد زوجات در اسلام وقانون مدنی اسلام

استادراهنما: خانم غلامی

استاد داور: نیکو برش

محقق: رقیه کریم پور

تابستان1390

چکیده

تعدد زوجات یکی از ضروریات دین مبین اسلام واعتقاد به آن واجب است. این موضوع از علوم قرآنی و اجتماعی است و در این نوشتار با روی کرد حقوقی و اجتماعی به آن پرداخته شده است. تعدد زوجات یک مصلحت و اولویت اجتماعی است و حقی از حقوق زنان بوده ولی متاسفانه به دلیل توجیه غلط، زنان با آن مخالفت می کنند.

در تدوین این نوشتار که با هدف کاربردی و از روش توصیفی – تحلیلی بهره برده وجمع آوری مطالب به صورت متنی و کتاب خانه ای بوده و در چهار فصل تنظیم گشته است. حکم به تعددزوجات، به صورت تأسیسی و از ابتکارات اسلام نبوده بلکه به صورت سنتی رایج و متداول در بین اقوام و ادیان گذشته وجود داشته و از آن جا که گاهی نیازهای فردی و اجتماعی وجود آن را اقتضاء می کند، شرع مبین اسلام آن را به طور کامل نسخ نکرده است. ولی هم از جهت تعداد و از جهت شرایط استفاده و  اجراء، آن را محدود کرده است تا از این طریق راه سوء استفاده نیز بسته شود.

در صورتی تجدید فراش با رضایت همسر اول و از روی ضرورت باشد و عدالت میان آنان و همسران بعدی برقرار شود و همسران دیگر نیز حقوق آنان را رعایت کنند، همسران اول نیز  با خیال آسوده و با رضایت خاطر به این کار تن می دهند. البته برای این که راه سوء استفاده از این قانون الهی بسته شود لازم است در حقوق مدنی، قوانین خاصی وضع شود که ضمانت اجرایی هم داشته باشد.

کلید واژه : تعدد زوجات ، عدالت ، حقوق ، تک همسری .

یرفع الله الذین ءامنوا منکم و الذین اوتوالعلم درجات والله بما تعلمون خبیر؛ که خدا مقام اصل ایمان و دانشمندان عالم را رفیع می گرداند و خدا به هرچه کنید به همه آگاه است.

     که ایزد مقامی ببخشد بلند                     برآن که در بحر دانش درند

      اعمال روشن به سر ضمیر                       همه هست آگه خدای خبیر

در سپیده دم ازل آن زمان که سازندگی کاینات آغاز می گریده و کتاب تکوین گشوده می شد، نخستین کلمه که با قلم تقدیر بر دیبا چه قاموس هستی نقش می بست ، واژه زیبای معلم بود. معلم چراغ فروزنده سرزمین علم  و فرهیختگی است و دانستن و شناختن را با گذشت و مهر آفرینی به جان های شیفته آموختن ارزانی می دارد . زلال جاری در بوستان ادب و عرفان او، گل های سینه دانش آموزان را باورمی کند و چه زیبا سروده اند که سان شمعی می سوزد و بشررا از تاریکی جهل و نادانی بیرون می آورد .

رنج امروز او، اعتلای فرهنگ و اندیشه میهن فردا است و او امروز خود را وقف فردای دیگران می سازد و با این کار خود را در ردیف نام انبیاء ، بر کتیبه تاریخ نقش می کند.

روز و هفته مقام علم، منزلت و تکریم تعلیم و تربیت که همزمان با شهادت معلم بزر گ انقلاب شهید بزرگوار استاد مطهری عزیز می باشد را به یکا یک معلمان و فرهیختگان و اساتید، تبریک و تهنیت عرض می نماییم. امید است در سایه سار حضرت حق و ظل توجهات خاصه حضرت بقییه الله الاعظم (عج) و زعامت مقام معظم رهبری امام خامنه ای (مد ظله العالی) موفق و موید باشید.

مدیریت مدرسه علمیه امام حسن مجتبی (ع)

تعلیم وتعلم از شئون الهی است و خداوند این موهبت را به پیامبران و اولیا ی پاک  خویش ارزانی کرده است تا مسیر هدایت را به بشر بیاموزد و چنین که تعلیم و تربیت سنت حسنه آفرینش در آمد.

امام خمینی (ره) می فرمایند: ( شغل  معلمی همان شغل انیاست ) . پیغمبر (ص) اولین معلم بشر است و بعد از او حضرت علی (ع) این چنین است.وظیفه معلم هدایت جامعه بسوی الله است، شما معلمین یک شغل بسیار شریف دارید.

قلم را یارای آن نیست که عظمت ایثار معلم را به تصویر کشد. و زبان را توان آن نیست که مقام والای معلم را تدریس کند. معلمی که قدم بر جای گام های پیامبر(ص) می گذارد، معلمی که انسان می پرورد. انسانی که جانشین و امانتدار خداوند متعال است. معلمی که شهید می پرورد و ایثار و شهادت از آثار حرکت پربرکت اوست. معلمی که خورشید است و شاهد شمع محفل بشریت است.

فرارسیدن روز معلم را که مصادف با سالروز شهادت فیلسوف و متفکر جهان اسلام ، معلم نمونه ، استاد شهید ( مرتضی مطهری ) ، شخصیت بزرگی که حاصل عمر امام را حل (ره) بود ، را به محضر تمامی معلمین تبریک عرض می نمائیم .

نیش مسمار اگر لب به سخن وا می کرد
پرده از راز غم فاطمه بالا می کرد

آستان در اگر حقّ تکلّم می داشت
دشمنان را همه زان واقعه رسوا می کرد

مجری توطئه اهل سقیفه که ز خشم
در آتش زده را با لگدش وا می کرد!

دوخت بر سینۀ زهرا در آتش زده را
زینب از پشت در این صحنه تماشا می کرد

بین دیوار و در خانه به زهرا چه گذشت؟
کز خدا مرگ به صد ناله تمنّا می کرد

به چه جرمی گل امّید علی پرپر شد؟
خصم بدکیش چه با شاخۀ طوبی می کرد؟

 
سند غربت و مظلومی زهرا و علی
محسن آن غنچۀ پرپر شده امضا می کرد

 
داد بر اهل ولا درس فداکاری را
آن که یاری ز علی یکّه و تنها می کرد

گه ز بازو و گه از پهلوی بشکسته و گاه
شکوه از ضربت آن سیلی اعدا می کرد

بعد از آن واقعۀ تلخ فدک تا دم مرگ
بر علی صورت نیلی شده اخفا می کرد

 شیخ صدوق (ره) با سند خود از عبد العظیم بن عبدالله حسنی نقل می کند که گفت: از امام هادی شنیدم فرمود: همانا خداوند سبحان ، ابراهیم (ع) را خلیل خود گرفت ، زیرا بر محمد و آل او ، بسیار صلوات می فرستاد.

 فرهنگ جامع سخنان امام هادی.ص70

اولین اثر دعا: خداشناسی
دعا، عبادتی بذاته مطلوب و از گران بهاترین پرستش هاست. دعا وسیله ی برقراری رابطه ی معنوی با خداوند وتوجه قلب و تعلق روح بذات اقدس اوست. اولین و
مهم ترین اثری که دعا روی انسان می گذارد تا بتواند به تربیت معنوی دست یابد شناخت پروردگار است و این شناخت و معرفت ریشه ی عموم سعادات و اصلاحات است.
انسان به وسیله دعا توجه و شایستگی بیشتری برای درک فیض خداوند پیدا
می کند و بدیهی است کوشش برای تکامل و کسب شایستگی بیشتر عین تسلیم در برابر قوانین آفرینش است. بنابراین نخستین شرط دعا، شناخت کسی است که انسان او را می خواند. جمعی حضور حضرت صادق (علیه السلام) آمده و گفتند:که ما دعا می کنیم ولی مستجاب نمی شود. ایشان فرمودند:«برای این که شما
می خوانیدکسی را که نمی شناسید». 
 پس اگر دعا با شرائط خاص دعا در نظر گرفته شود این حقیقت به وضوح ثابت
می شود که دعا وسیله موثری است برای خودسازی و پیوند نزدیکی است میان انسان و خدا. زیرا که انسان به وسیله دعا توجه ی تازه ای به ذات خداوند پیدا
می کند، و این همان اثر تربیتی دعاست.