مدرسه علميه امام حسن مجتبي (ع) تهران

بسم الله الرحمن الرحیم

فضای مجازی محل امتحان‌ها و تکلیف‌های جدید ماست؛ امتحاناتی که ماهیت متفاوتی نسبت به دیگر آزمایش‌های آدم‌ها، در قرون و اعصار گذشته ندارد، ولی متناسب با وضعیت انسان معاصر مختصات خاصی پیدا کرده است. همچون تمام امتحانات دنیا، نه می‌توان کاملاً آن را کنار گذاشت و نه می‌توان به راحتی از آسیب‌هایش در امان بود. همۀ دنیا همینطور است.

هدف تمام امتحانات الهی سنجش میزان عزم و ایمان انسان‌ها در مواجهۀ عقلانی با «هوای نفس و تمایلات بی‌ارزش» طبق دستورات دین است، که موجب رشد انسان‌ها و تعالی روحی آنها می‌شود. این‌بار نیز فضای مجازی با همۀ مختصات تازه‌ای که دارد و تغییرات گسترده‌ای که ایجاد کرده است، چیزی نیست جز زمینۀ جدیدی برای سنجش قدرت روحی انسان و بستر تازه‌ای برای تکالیف انسانی و دینی، که باید ببینیم چگونه از عهدۀ آنها برخواهیم آمد.

ادامه »

در خیالات خودم در زیر بارانی که نیست
می رسم با تو به خانه، از خیابانی که نیست

می نشینی روبرویم، خستگی در می کنی
چای می ریزم برایت، توی فنجانی که نیست

باز می خندی و می پرسی که حالت بهتر است؟!
باز می خندم که خیلی، گرچه می دانی که نیست

شعر می خوانم برایت، واژه ها گل می کنند
یاس و مریم می گذارم، توی گلدانی که نیست

چشم می دوزم به چشمت، می شود آیا کمی
دستهایم را بگیری، بین دستانی که نیست..؟!

وقت رفتن می شود، با بغض می گویم نرو…
پشت پایت اشک می ریزم، در ایوانی که نیست

می روی و خانه لبریز از نبودت می شود
باز تنها می شوم،با یاد مهمانی که نیست…!

بعد تو این کار هر روز من است
باور این که نباشی،کار آسانی که نیست…!

نوشته شده توسط:سمیه دودانگه

سرّ این که نماز های واجب و مستحب در شبانه روز پنجاه رکعت می باشد

پدرم رحمة الله علیه از محمّد بن یحیی عطّار، از محمّد بن احمد بن یحیی، از ابراهیم اسحاق  ، از محمّد بن الحسن بن شمون  از ابو هاشم خادم، وی گفت: محضر ابو الحسن ماضی (امام هفتم) علیه السّلام عرض کردم: برای چه نمازهای واجب و مستحب پنجاه رکعت بوده نه زیادتر و نه کمتر از آن می باشند؟ حضرت فرمودند:برای این که سا عات شب دوازده ساعت و ما بین طلوع فجر و طلوع آفتاب یک ساعت و ساعات روز نیز دوازده ساعت می باشد و حق تعالی برای هر ساعت دو رکعت نماز قرار داده که مجمو عاً پنجاه رکعت می باشد و ما بین غروب آفتاب تا سقوط شفق ظلمت است که برای آن نیز یک رکعت نماز منظور گردیده است.

نوشته شده توسط: نرگس نعمتی

آیت‌الله مکارم‌شیرازی در پاسخ به استفتایی نظر خود را درباره حکم برگزاری آیین یلدای امسال بیان کرد.

ایسنا: آیت‌الله مکارم‌شیرازی در پاسخ به استفتایی نظر خود را درباره حکم برگزاری آیین یلدای امسال بیان کرد.

متن پرسش و پاسخ این مرجع تقلید به شرح زیر است:

«پرسش: برگزای آیین شب یلدای امسال (سال 1393 ه . ش) که مواجه با دهه آخر صفر و شام رحلت پیامبر(ص) و شهادت امام حسن علیهما السلام است از نظر شرعی چه حکمی دارد؟

پاسخ: سنت خوب صله رحم که همراه با کار خلاف شرعی نباشد از نظر اسلام مورد تایید است و در این ایام عزا، از برگزاری مجالس شاد، خودداری شود.»

آیت الله موحدی کرمانی تصریح کرد: قدرت پوشالی آمریکا طبق وعده الهی نابود شدنی است. به گزارش خبرنگار واحد مرکزی خبر؛ امام جمعه موقت تهران در خطبه اول نماز با دعوت نمازگزاران به تقوای الهی با اشاره به وعده الهی در قرآن کریم در برابر پیروزی حق بر باطل و شکست استکبار گفت: خدا در کمین ظالمان است، رضاخان تبعید شد، محمدرضا و صدام نابود شدند و همچنین خدا طاغوت های منطقه را نابود کرد و روزی فرا می رسد که قدرت پوشالی آمریکا هم نابود شود. خطیب نماز جمعه تهران در بخشی از خطبه اول با اشاره به رهنمودهای حضرت علی (ع) افزود: همان گونه که امیرالمومنین (ع) فرمودند سریع باشید قبل از آن که مرگ فرا برسد آنچه را که باید؛ انجام دهید. آیت الله موحدی کرمانی افزود: بیایید معامله پرسود کنید آنچه که از دنیا در دست شماست در راه خدا خرج کنید و در مقابل بهشت بگیرید و آنچه از کف شما می رود بدهید و آنچه ماندگار است به دست آورید. امام جمعه موقت تهران گفت: بفرموده حضرت علی (ع) خود را برای سفر آخرت آماده کنید و جزو گروهی باشید که وقتی این فریاد را می شنوند پیدا می شوند و متوجه می شوند که ماندنی نیستند و این دنیا وسط راه است. آیت الله موحدی کرمانی با اشاره به مناسبت های پایان ماه صفر اضافه کرد: سه مصیبت بزرگ در پیش داریم سالروز رحلت جانسوز رسول اکرم (ص) و شهادت امام حسن (ره) و سالروز شهادت امام رضا(ع) که این مصائب را به حضرت بقیه الله و نایب بر حقش مقام معظم رهبری تسلیت می گویم. خطیب نمازجمعه تهران گفت: سخن امروز درباره خدماتی است که همه اولیا و انبیا به جهان عرضه کردند اینها به عنوان رسالات الهی مطرح شده است. انبیا بشر را از خرافات و جهل نجات دادند که مظهر روشن آن نجات از بت پرستی است. آیت الله موحدی کرمانی افزود: پیامبران انسان را با خدا آشنا کردند و روح توحید را دمیدند و به انسان ها کرامت انسانیت را تفهیم کردند. امام جمعه موقت تهران گفت: انسان بزرگ است و نباید خود را مفت بفروشد و نباید در مقابل هر طاغوت سجده کند. آیت الله موحدی کرمانی گفت: انبیا زنجیرهایی که بشر با دست خود به دست و پای خود بسته بود باز کردند و راه زندگی را به انسان نشان دادند. امام جمعه موقت تهران گفت: ساختن انسان ها از بزرگترین خدمات انبیاست و آنان در انسان قدرت غلبه بر هوای نفس ایجاد کردند. وی افزود: پیامبران برای این که به این اهداف نائل شوند از طریق تفکر و تعقل وارد شدند و انسان را به تفکر وادار و عقل های خفته را زنده کردند. آیت الله موحدی کرمانی گفت: ارزنده ترین کار برای انسان تفکر است گاهی لحظه ای فکر کردن انسان را از جهنم خارج و به بهشت وارد می کند. امام جمعه موقت تهران خاطر نشان کرد: اگر آدمی اسیر هوای نفس باشد هر چه فکر و تدبر کند چون در اسارت نفس قرار دارد نتیجه آن جهنمی شدن است همان گونه که عمرسعد بعد همه فکرها جهنمی شد. آیت الله موحدی کرمانی با اشاره به آیات و روایات گفت: انسان از طریق تفکر با خدا آشنا می شود و راه شناخت خدا از طریق فکر است. امام جمعه موقت تهران گفت: انسان هایی که گرفتار سلطه طاغوت هستید و گرفتار یأس و ناامیدی هستید و می گویید ما هیچ کاری نمی توانیم بکنیم به قرآن مراجعه کنید که می گوید می توانید خود را نجات دهید. آیت الله موحدی کرمانی گفت: خداوند به برکت صبر و مقاومت به انسان ها عزت می دهد و می فرماید ما نمی خواهیم انسان ها زیر سلطه طاغوت بمانند و بیایید خود را نجات دهید و ما کمک می کنیم. امام جمعه موقت تهران با اشاره به حادثه کربلا و ایستادگی حضرت سیدالشهدا(ع) و یارانش در قیام عاشورا گفت: عاشورا روز پیروزی امام حسین (ع) بود. آیت الله موحدی کرمانی افزود: به امام (ره) عزیزمان هم می گفتند قدرت شاه فوق العاده است اما ایشان فرمودند ملت می تواند قیام کند شاه رفتنی است و آمریکا هم نمی تواند هیچ غلطی بکند. امام جمعه موقت تهران گفت:‌ باید قرآن بخوانیم و آن را بفهمیم و در آیات تدبیر و رموز سعادت را بشناسیم و خود را از هر ظلمتی نجات دهیم.

مدیرکل روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه گفت: طرح «قـــــدم های آســـمانی تا امام مهربانی» برای خدمت رسانی به کاروان های پیاده روی زیارت سالروز شهادت حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) در حرم مطهر امامزادگان و بقاع متبرکه در حال اجراست. حسن ربیعی در مصاحبه با خبرنگار واحد مرکزی خبر افزود: در این طرح97 امامزاده و بقاع متبرکه در شش استان در مسیرهای منتهی به مشهد مقدس آماده خدمت رسانی به زائران کاروان های پیاده روی حرم رضوی هستند. وی با بیان این که این طرح از 20 صفر آغاز شده است و تا سالروز شهادت امام علی بن موسی الرضا(ع) ادامه دارد گفت: به زائران خدماتی شامل اسکان، اطعام و محصولات فرهنگی ارائه می شود. مدیرکل روابط عمومی سازمان اوقاف و امور خیریه افزود: تاکنون بیش از 58 هزار نفر از کسانی که پیاده به سوی مشهدالرضا در حال حرکتند در زائرسراهای امامزادگان اسکان داده شده اند.

در جامعه‌ی اسلامی، سبک زندگی، سطحی‌ترین لایه‌های زندگی را به عمیق‌ترین لایه‌های معنوی آن پیوند می‌دهد. به‌طوری که گرامی‌داشتن مهمان و نیازردن همسایه از نشانه‌های ایمان به خدا و روز جزاست. یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های سبک و روش زندگی انسان مسلمان و مدرن ریشه در جهان‌بینی و نگاه او به هستی دارد. باور و اعتقاد به جهان غیب، همه‌ی ابعاد زندگی را تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهد؛ چرا که ارتباطی عمیق بین ظاهر و باطن و جهان ماده و عالم غیب قائل است؛ اما نگاه مبتنی بر ماده‌گرایی و انکار غیب تلاش انسان را در تأمین هر چه بیش‌تر نیازهای مادی و غریزی‌اش قرار می‌دهد. تصاحب قلمرو دین به وسیله‌ی روان‌شناسی سکویی برای تصاحب قلمرو به وسیله‌ی سرمایه‌داری شد. رفتن به مراکز تجاری تبدیل شد به کلیسا، کنیسه و معبد رفتن. داروهای ضدافسردگی، روان‌گردان و مواد اعتیادآور جای کالاهای معنوی را گرفت و فارغ از هر محدودیتی به آسانی در دست‌رس جوانان قرار گرفت؛ غافل از این‌که رها شدن از شریعت دین که به ظاهر نوعی معنویت تلقی می‌شد او را در حصار نظامی محدودتر قرار داد؛ نظامی مبتنی بر ماده‌انگاری و اصالت حس. انسان مدرن در این نظام خود را از طرق بندگی معبود رهایی بخشید و دیگر نه خود را اشرف مخلوقات، بلکه برترین موجود نامید. در این دو دیدگاه، اولی خود را تحت مالکیت و تدبیر موجودی به‌نام رب قرار می‌دهد؛ اما دومی با انکار هر گونه ماوراء در برابر ربوبیت و خدایی خود گردن خم می‌کند. در حقیقت ریشه‌ی این تفکر را بایست در نظریه‌ی علم محوری فرانسیس بیکن جست‌وجو کرد. بیکن با انتقاد از گذشتگانی که علم را به قصد فهم و تفسیر عالم فرا می‌گرفتند، هدف از علم را افزایش قدرت آدمی و نه افزایش معرفت او تفسیر کرد. به عقیده‌ی وی علم باید در خدمت تغییر عالم باشد و نه تعبیر و تفسیر عالم. (نصیری، ۱۳۸۹، ۶۹)

ادامه »

اخیرا استعمارگران و استبداد غرب گرا , با راه اندازی شبکه های اجتماعی گوناگون سعی در وارد ساختن هجمه های سنگین تهاجمات فرهنگی خویش , به خصوص برپیکره کشورهای اسلامی دارند. شبکه های اجتماعی نظیر واتس اَپ,وایبر,تانگو,بی تاک,وی چت,لاین و….تلاش میکنند تابا تاثیر بر ایدئولوژی افراد جامعه موردهدف , به مرور زمان جهان بینی آنان را نیز مورد حمله قرار داده و با جایگزین کردن فرهنگ غربی وضد دینی ,فرهنگ غنی ایشان را درتزلزل وسقوط محض جای دهند. شایدنوشتن در این باب مقالات وکتب قطوری را خواستار است که در این مقال نگنجد.این حقیر ازباب وظیفه وبعنوان یک تکلیف دینی وشرعی برخویش فرض واجب دانستم تا برخی آسیب های اجتماعی که حاصل از مشارکت در سایتها وشبکه های به وجود آمده است را متذکر گردم تا خانواده های عزیزواصیل وهموطنان وهمشهریان گرامی بیش از پیش مواظب این پدیده نو ظهور وشوم اجتماعی برای خویش وفرزندان خویش باشند. در زمانهای ماضی اگردختر وپسری ازیک خانواده ازخانه بیرون می رفتند پدرومادر نگران شده ودلواپس فرزندان بودند اما اکنون باشیوه های جدید وهدفمند فرزندان وخانواده هاتحت حمله استبدادغرب وغرب گرایان لائیک هستند هم اکنون فرزند خانواده در خانه واز طریق اینترنت وماهواره وگوشی موبایل خود ,می تواند در جهان سیرکرده واز خانواده,خویش ودین وفرهنگ خود فاصله بگیرد وچه بسا هویت خودرا فراموش کرده وطعمه تهاجم فرهنگی دشمنان قسم خورده ایران اسلامی شده وتغیر هویت وفرهنگ دهد.

ادامه »